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大哉程子明居敬，千聖同符入德門。 試把功夫橫豎看，總來不出欲斯存。

但得心存斯是敬，莫於存外更加功。 殷勤夫子明斯意，約禮之時已在中。

心惟動與靜相乘，當靜之時乃動源。 所以功夫先要靜，動而無靜體難全。

莫專靠靜偏於靜，須是深加格物功。 事到理明隨理去，動常有靜在其中。

此心原自有知存，氣蔽其明物又昏。 漸漸剔開昏與蔽，一時俱透理窮源。

本體原來只是公，自將私意混其中。 雖顔造聖無他事，惟在能加克己功。

莫道公私未判然，自憂一日用功難。 便隨明處猛分擺，志在希顔即是顔。

防慾當施禦寇功，及於未至立崇墉。 常求四者無他法，依舊同歸主敬中。