序
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从来567情者性之动也。性发为情,情由于klmo性,而uvx性实具于心者也。心不
正rstu则偏,3467偏
则无拘无束,abcd随8ab其心prst之所tuv欲yz1发而为kmno情,未z023有5678不流于痴矣。矧679闺门nopq衽席pqr间,尤情之ijk易痴者乎abcd?尝观mno多情女子,当其始也,456不过fgh一lmn念之偶偏
,hijk迨mopq其继1234也2345,bcdf遂9bc至欲心xyz0之难遏。
甚且lmn情有012独钟,不论亲vwx疏,不分长lmn幼,不346别尊ghij卑,不yz01问僧俗,惟知1235云雨绸缪fgh,罔顾xyz0纲常廉hijk耻,nop岂xyz0非情235之痴jklm也kln乎哉tuv。4567一bcde旦色衰lmn爱弛wxz,回想当时之谬,未efgh有jklm不深opr自痛恨耳。嗟opq嗟uwx!与678其defg悔ijkl悟于tuvw既4567后,孰
若保守z012于6789从bcef前89b。与其贪2345众人之欢opqr,opq以wxz0玷名6789节,jklm孰若成夫妇之乐,wxyz以全家6789声cdef乎?ijk是yz02在vwx为6789少678艾abd时先
有wxz0以制其789心
,而不tuv使用情之fgh偏lmn,则4568心正678而情不vwxy流于789a痴矣klmn。何自来痴234婆子之诮
耶!
时乾隆cdef甲申岁 挑浪月
书于qrst自治书院fghi