序

闻之天^defg命_ghi谓^rstu性，则⁵⁶⁸⁹儿女之_hij贞淫_stu，一性尽之^opqr矣xyz0。何感者亦_ijk一，qst而¹²³⁴应者亦^jklm万rstv端？又若夫其性^stvw之所能尽fghi者^jkln，tuvw始知性bdef其大端也wxyz。而性中之喜怒哀_vwx乐yz0，又妙有uvwx其_stu情也。唯妙有其^z012情，故有所爱_rst慕4568而₂₃₄钟ijkl焉，有所偏89ab僻而^fghi溺焉_mno，_stuv有所拂逆_efg而rtuv伤^tuvx焉^z012，5678有所铭_hijk佩而感_vwx焉cdef。ghij虽随^nopq触随z012生，忽^fghi深忽rstu浅，要皆^abcd此身此心，实消受_efg之_jkl。而成其cefg为贞为淫^vwxy也，未有不tuvx原其情，₅₆₇不察_iklm其隐，^z123而abcd妄加其名^tuvw者^xyz0。⁴⁵⁶⁷大都身免矣，789a而心ghij辱焉，贞2456而淫矣；def身辱矣，而心免焉，淫而贞矣_hijk；^rstu此中^z012名教₇₈₉，惟可告天，只堪尽性opq，uvw实₁₂₃有难lmno为涂_opr名_uvw饰行者_abc道也_lno。^tuvw故磨不磷^hijk，qrst涅不缁³⁴⁵⁶，efgh而污泥不染5678之莲，盖持^rstu情以合性也。

翠9abc翘₆₇₈₉一女子stuv，始2345也见金夫stuv不_qrst有躬wxy情，可谓荡矣3456。乃不lmno贪^mnpq一夕之789a欢^89ab，_9ab而^klmn谆rstv谆xz01为终^689a身fghj偕老计tvwx，^yz01则是⁶⁷⁸⁹荡而能持，5678变不失^fghi正，其以淫为fghi贞pqrs者乎？^yz01亦已₇₈₉奇_bcd矣efg。及遭父₁₂₃难，则pqrs慷^tuvx慨卖₁₂₃₄身234，略不stuv顾pqr忌_yz0，虽^cdef眷bcd恋_klm其人，yz0亦^79ab不过_fgh借李代_yz01桃，^bcde绝不以vwxy情^wxyz而abcd乱性ijkl，opqr此不为_xyz尤难乎？ghi难者3567且_yz0易之，故^opqr视辱身非辱也，行0123孝也；^defh茹_fgh苦非苦也，甘_bcd心也。何也？父mnop由此^uvwx身^yz12而³⁴⁶⁷生也，_hij此uvxy身z012已为父而mopq弃^nopq也_qstu。^yz01此身既弃nopq，vwxy则土也abcd，木bcd也stuv，死5678分abcd也；生幸^qrst也，何₄₅₆₇敢^abcd复lmno作闺阁_tuv想_yz0？defg

迨后，抱书生_rst之衾裯ijkl，作虎狼0123之_z01伴defh侣，岂其z012情之⁶⁷⁸⁹所钟nopq焉？卉风花^789a无主，_lmn暂借一₂₃₄枝ijkl逃9ac死_jklm耳。^wxyz故一^9abc闻招降_jkl，z012即念东^bcde南涂炭，臣²³⁴⁵主abcd忧劳，殷yz01殷4567劝³⁴⁵⁶降fghi，此岂溺1245私恩而忘mnop公义mno者哉？此_abc岂贪_nop富1234贵而₂₃₄甘^abde作逆者哉？了^89ab可_cdef辨_ghi也jkl。_qrs若明z01山一^fghi死_klmn，^tuvw我实6789误之，opqr不忍独5678生，又ijlm其内wyz0不负9abc心，外不负人3567之余defg烈也。略z123其₀₁₂₃迹^9abc，观其^opqr心，岂非467古今_hik之^qrst贤女子哉？ 至^vwxy于6789死而^9bcd复生，_nop生而4567复合567，^ijkl此又_opq天之怜念其孝vwxy其忠⁰¹²³，defg其颠沛qrst流离之苦bcdf，而曲遂0234其uvw室家ijlm之愿stuv也。乃天abde曲遂之_klm，而人转道^fhij而fgh不uvwx尽速，以789作贞淫xyz0之4567别₁₂₃。456使天但^rstu可^wxyz命性^789a，^defg而opqr不可xyz0命情⁴⁵⁶⁷，dfgh此又^klmn当于寻5678常₂₃₄之喜怒哀乐外求之矣。因知vwx名教虽严，为一女子kmno游移之_rst，颠012倒^degh之^ghij，万_opq感万₀₁₂应而_bcd后成^pqrs全opq之5678，₁₂₃不失一_ijk线，_vxyz真千古之遗香_tuvw也^z012。⁶⁷⁸⁹

余5678感defg其_9ab情而欣慕_wxy焉，聊书此以代执鞭云opqr。倘世俗庸情，第见^wxy0其遭^789a逢，_fgh不察^tuvw其本末，^ghij日此辱人贱行也^jklm，tuvw则予为₂₃₄₅之痛哭qstu千^pqrs古^vwxy矣。

天₀₁₂花藏主人wxyz偶^uvwx题