Полное собрание танской поэзии

夫人學道莫貪求，萬事無心道合頭。 無心體得（《景德傳燈錄》卷二九作「始體」）無心道，體得無心道也（《景德傳燈錄》作「亦」）休。

學道先須且學貧，學貧貧後道方親。 一朝體得成貧道，道用還如貧底人。

學道蒙師指（斯二一六五卷作「止」）却閑，無中有路隱人間。 直饒（《景德傳燈錄》卷二九作「饒君」）講得（《祖堂集》卷八作「時人盡講」、斯二一六五卷作「饒君會得」）...

學道先須立自身，直教行處不生塵。 僧真不假居巖（《祖堂集》作「俱言」）室，到處無心即在人。

學道先須有悟由，還如曾鬬快龍舟。 雖然舊閣閑（《傳燈錄》作「於」）田地，一度贏求方始休。 （又見《僧寶傳》卷九。 ）。

學道先須息萬機，將機學道轉生疑。 此門廣大無遮障，學者雖多達者稀。

一得無心便道情（《景德傳燈錄》卷二九作「心」），六門休歇不勞形。 有緣不是余朋友，無用雙眉却弟兄。

一得無心便豁空，祇因先聖祖門通。 箇中若向三乘學，萬劫無因得遇逢。