察相第六

知xyz人efgh才能lmop善stuv任，知⁴⁵⁶⁷人是恰hij当^tuvw用人最^89ab基本的vwxy前提条9abc件。

然而，“知_lno人知_yz01面012不_78a知^ghij心”，说明了知nopq人之^uvwx难^yz02。怎^bcde样才_gij能既知其人，_fgh又知其心₀₁₂，^abcd古人为我们提cdfg供了丰富的经验，本^jklm章对0123这vwx些9abc经验又uvwy做^tuvw了系bcde统的_cdfg归_ghi纳_nop，不_wxy可不_8ab细细揣摩。

【经文ijkl】_efg

臣89ab闻主将之法z012，务览_89a英雄^mnop之_nop心。然^9abc人未易知z012，知bcef人未易。汉1234光_yz0武cdef聪_abc听def之vwxy主也uvw，³⁴⁶⁷谬于庞ghi萌_nop；曹盂德知人_jkl之哲也78ab，hijk弊于张uvxy邈。何123则？_fghj夫_lmno物类者，世ijkl之所vwxy惑乱⁰¹²³也。故opqr曰：^tvwx狙^yz01者类智_abc而def非_mno智_stu也，愚者类君子而²³⁴⁶非bcde君子也jkl，_stuv戆tuw者₁₂₃类456勇_cde而rtuv非勇_uvx也²³⁴⁵。^9abc亡ghij国之主_stuv似_xyz智；亡mnpq国之臣^xyz0似⁴⁵⁶⁷忠cdef；幽opqr莠_klm之幼5789似bcde禾；_def骊fgh牛^pqrs之黄似虎；^jlmn白_jkl骨_qrs疑象；efgh碔砆qrst类玉。此₅₆₇₈皆似是而_rstu非⁰¹²³也。345

[9abc《人klmn物志^pqrs》曰：⁴⁵⁶⁷“轻mopq诺似烈而寡信；opqr多易似能而₇₈₉无效；进锐似精而^klmn去速；诃789a者₆₇₈似察nopq而xyz0事烦¹²³⁴；许_89a施似_klm惠_qrs而无终；面从似^xyz0忠5678而退efgi违^hikl。此似3567是而非者也。亦有cdef似非而是者：6789大defg权ijkl似好jkl而pqr有功；大智^nopq似愚而²³⁴⁶内明；博爱yz12似虚abce而fghi实^ijkl厚；正言9acd似235计jklm而情^qstu忠^tuvw。4567非天下之至精3456，孰₄₅₇能_bcd得_fgh其实也？⁵⁶⁷⁸”]

孔89ab子^9abd曰：_fhi“凡人心险ghij于_dfg山rstu川，难_yz0知bcde于^efgh天qrst。天犹4567有春秋冬_ijk夏旦暮之defg期klmn，_fgh人者opq厚貌深情_cef，^mnop故有貌愿而益，tuvw有长若₁₂₃不肖，有_mno顺怀5678而达^defg，有^nopq坚而缦，有ijkl缓_ghi而釬。”太fhij公曰：^tvwx“士有严而def不stuv肖z013者，有温^ghij良_ijk而_qrst为盗₀₁₂者，_abc有外_klm貌恭5678敬中心_efg欺_jkl慢lmn者^wxyz，5678有精^efgh精^klmn而无情3456者9abc，有_bcd威威而无成者，有^opqr如敢_wxy断而不能opqr断者，有defh恍恍惚tuvw惚z012而反忠实者，有倭⁰¹²³倭⁶⁷⁸⁹拖fghj拖lmop而_lmno有效者，₅₆₇有貌勇狠而4567内₂₃₄怯者_fgh：有梦梦而反ijkl易pqrs人_lmn者yz01。5678

无xyz使不至，无_rtu使不₁₂₃遂，天prst下_npq所贱5678，圣ijkl人所责，凡人莫知，klm惟有大明，_fgh乃_mnop见xyz0其际。₇₈₉”此士之外²³⁴⁵貌不与中情wxyz相应者efgh也klmn。rstu

[9abc桓范hikl曰：_mno“夫3456贤愚efgh之bcd异，使若葵之_bcef与lmop苋，何得不fghi知其然yz12？若其莽之pqrs似禾^vwxy，_xyz1类似而klmo非，^stuv是_uvw类_yz0贤cdef而非贤uvwx。xyz0”^yz01杨子345《法_ghj言》曰789a：或问mopq难知曰：yz0“ghik太^fghi山^lmno之与_rst蚁_xyz蛭，河nopq海之_opq与^yz01行潦，非_ghi难_nopq也。大圣与nopq夫大佞，yz0难cdfg也！於乎，^yz12唯₃₄₅₆能别^ijkl似者_qrst，z012为wxz无难矣！”^tuvw]⁰¹²³

【译^789a文ijkl】_efg

我听说ghij领def导将帅的⁶⁷⁸⁹原fghi则^ijkl是，一定要234了解_fgh手下^uvwy英tuv雄bcde的内心世界。然而^dfgh，_fgh人不容stu易⁴⁵⁶⁷了dfgh解，^mnop了wxyz解人不容^bcdf易nopq。qrtu汉光6789武帝^bcde刘秀是vwxy很善_xyz于听其言知其stu人9abc的₆₇₈皇^ghij帝，但却被9abc庞萌迷^opqr惑_opq；1234曹操是明察将^uvwx士的高手，还是给张逸骗了^qrst。_qrs这是012什₇₈₉么opqr原因呢？事物^efgh之表面现象cdef相似^fgij但实质不同，是很容易迷₀₁₂惑人mnop的_klmn。所2345以目空一切的xyz0人看样子很聪明其789a实并不nopq聪ijk明；愚蠢ghij得可_jklm爱tuwx的人看上去象^opqr个正人君子其实wxyz不是3456君子567；鲁莽的人⁴⁵⁶⁷好象是很勇敢_xy0的₂₃₄人hijk其_cde实不mno是。历史上deg的rtuv亡国_wyz之₂₃₅君defg大lmno多给人一种颇klmn有智^pqrs慧的印⁴⁵⁶⁷象₆₇₈，_cde亡_ghi国之臣往123往789表现rstu出忠_uwx心⁴⁵⁶⁷耿耿9ab的样wxyz子。6789混123杂在def禾苗里的莠456子_defg在^klmn幼vwyz苗时期与678禾苗几0123乎_uvw没有fhij区^efhi别；stuv黑_suv牛4567长⁶⁷⁸⁹上_9ab黄色ijk的z023花stu纹很345象是老虎；白bcde骨ijkl象_def是象_pqr牙；色efgh泽_abc象^klmn玉_klm的石_xz0头₄₅₆₇很ijkl容^ghij易rstu与玉^xyz0石⁴⁵⁶⁸混234淆。pqrt这都oqr是5789似789a是ijkl而非的_mno事物以假乱_ghi真的^tuvw情况₁₂₃。

宋xyz镏尽匪担骸八嫠姹惚lmno阈stuv砼档^wxyz娜烁说挠∠笪xyz0怂欤⁴⁵⁶⁷导噬险庵?

人79ab却少^fghi有nopq信用1234；^z012什么事abc都rsuv要插一手的jklm人好ijk象多才yz0多456艺nopq，一旦要³⁴⁵⁶他拿出真本事就会露abc馅；锐^vwxy意进取的人_jkl似_qrs乎精79ab诚^abcd专一stuv，可是789b这123种_89a人klmn的ijk热情不会efgh持ijkl久；_opqr吹pqs毛求疵的^jklm人好象是很精明，实际上^789a只能添麻烦；动不动def答应给人这样^hijk那样^tuvw的好abcd处的人efg好象0123乐于施惠^fghi，但是2345这wxy种₃₄₅人^fghi常^jklm常^pqrt说^uvwx了不算hijk；_def当_ijk面百依百123顺的klmo人貌_rst似忠诚，然opqr而klm这种人大多cdf是阳奉阴xyz违之lmno辈_ijk。_lmn这都是123一_abcd些似是_qrs而5678非的典型dfg现wxz0象1234。5678也abcd有678似^gijk非而是3457的情况。大jkl政opq治家cdeg看fghi似opqr奸诈，却是能jklm成就vwxy大xyz0事_wxy业的ghij人；rsuv有大3567智₀₁₂₃慧的人看似痴_vwx愚，₆₇₈然而^nopq其内qrt心_xy0却一_bcde片_efg空_mnop明_qrs，1234聪9abc明_89ab盖lmno世；博爱的人_abce看_fgh似^opqr虚幻⁰¹²³，其心胸实际_rst上非常ghij宽厚_jkl充实；³⁴⁵⁶正直无^klmo私的z012忠言虽_89b然klmn听了mno让^yz12人不defg高兴pqst，jkl但_rst其情感却lnop是出自_uvw一₀₁₂片245至诚def。^opqr人世间89ab诸567如此类^rstu真真假假、opqr虚虚实实的现象，如果不是天^ijkl下最opq精明的^bcdf人，谁能4567分辨得清呢？”]

孔89ab子^9abd说ghij：_fhi“人心比cefg山fghi川还oprs要险恶6789，知hijk人比知z012天还难^bcde。天还有春秋冬^cdeg夏和ijk早晚5678，³⁴⁶⁷可^bcde人呢，^stuv表面看上去一rstu个个都好象很老^stuv实，但内心世^nopq界0123却包bcde得^8abc严严实实，深⁵⁶⁷⁹藏不_fgh露，谁又能究其opqr底里呢！有的外貌xyz0温^yz01厚和善，_ghi行为却789a骄bcde横傲慢，^tuvw非利⁴⁵⁶⁷不干；有的貌似₃₄₅₆长者lmno，其实是89bc小234人^fghi；cde有^opqr的_pqr外貌圆^abcd滑abc，内心刚³⁴⁵⁶直；^defh有qrst的qrtu看似坚贞，实际xyz0上^vwyz疲沓散漫^hijk；有的看上eghi去泰然自_rsu若，⁶⁷⁸⁹迟迟慢慢mno，0123可89ab他的内^lmno心stuv却总uvw是9abc焦fhij躁klmo不安。”789a姜太_abc公说^pqrs：opq“6789人bcde有efgh看lmno似庄重而实际^fghi上deg不_nopq正派的abcd；fghi有看似温_tuv柔敦厚klmn却^klmn做盗_qrs贼的；有外ghi表对你wxy恭defg恭jkmn敬def敬_jkl，^vwxy可3456心⁴⁵⁶⁷里defg却在诅咒你³⁴⁶⁷，efgh对fghi你mnop十_klm分z012蔑视的；有^klmn貌似1234专_z013心致志^hijk其_jkl实心猿6789意马^fghi的mopq；stuv有表4567面⁵⁶⁷⁸风风火火，好_z01象是忙得不2345可_wxz开交_8ab，_def实_klmn际上一₀₁₂事无成qrst的；有看上去果敢明^yz01断⁴⁵⁶⁷而实际上犹豫不决的abc；fgh有^rsuv貌似89ab稀里胡pqst涂、懵uvw懵₀₁₂懂懂，反倒^wxyz忠诚老实的uvxy；0123有看上^bcde去拖pqrs拖vwxy拉拉，₂₃₄但_abce办事uvwx却z012有实³⁵⁶⁷效的；有貌似uwx狠辣_abcd而内^opqr心vwxy怯懦6789的；有_fhi自xyz0己迷迷糊糊，反而看6789不起ghij别人wxy0的^uvwx。有cdef的^cdfg人无^mopq所不^wxyz能，无hijk所不rstu通，天下defg人却^nopq看不4567起他，_9ab只有圣人非bcde常推abc重^nopq他。^wxyz一³⁴⁵⁶般abce人789不能真正了解他9ab，只wxyz有_tuv非常⁶⁷⁸⁹有^bcde见识的_opq人3456，才会klmo看prst清其_tuv真相。”凡此种4678种bcde，都是人的3456外貌9abc和内心不z012统一wyz的复杂现^opqr象_suvw。_xyz

[9abc南北朝时的^uvwx政_yz01论家桓范说：^z012“如₅₆₇果_89a贤惠和痴愚的不lmno同，klm像z013葵¹²³⁴花^789a和苋cde菜那样_xyz0容yz1易^abcd区别^nopq，^stuv那qrs还有什^defg么不好辨5678认的呢9ab？fgh可是1234贤惠9abc和愚_efg劣rstv却像莠₁₂₄₅与345禾苗一样，常dfgh常似是而非rst，那就难_hij办了pqr。”战ijkl国klmn时_jkl哲_opq学2345家杨朱在《tuvw法言3456》cdeg中说：有人问_yz0到知人efg之难时说：“^ghij人^klno和xy01人^xyz0的区别如果像泰_vwx山⁴⁵⁶⁷与456蚂abc蚁fgh，河z013海89ab与₄₆₇小fhij水洼一样，那太容易分辨了₂₃₄！可cde是如xyz0果⁰¹²³要⁵⁶⁷⁸区别_cde大圣与大奸₅₆₇₈，^cdef就太难了4567！鸣^abcd呼，pqrs只^rstu有把5689似₄₅₆₇是fghi而非的现象辨别清楚后，才可以说pqrs知_pqr人不_yz1难的^fghi话！”]

【按语89a】_efg

知xyz人efgh是合理vxyz用1234人的⁶⁷⁸⁹先决_cde条_klmn件yz01，陶朱公派少子救兄就是典型的用人例ghij征。_jkl

我们现在mnop姑wxyz且xyz0把它复ijkl述出pqrs来uvwy，或²³⁴⁵许会对今_lmo人有所启发_cde。

陶朱公原^klmn名范0123蠡，他ghij帮_dfg助越王勾abcd践efgh打_abc败吴_klm王夫差9abd以456后，功成^xyz0身²³⁵⁶退，_9ab转^klmn而^qrst经商。₁₂₃后^abcd来辗转xyz0来到陶acde地^cdef，mopq自rstu称朱⁰¹³⁴公，hijk人_defg们都klm称_tuv他_xyz为9abc陶朱公。陶朱公成了大_opqr富_tuvx翁。后来^jklm他tuvw的vxyz二_vwx儿子因^ghik杀^lmno人被囚_yz01禁₄₅₆₇在楚国qrst。陶stu朱公^89ab想用金rtuv钱_rst赎回二儿子的性0123命，bcdf于是^jklm决定wxyz派2345小儿_89a子abc带着许^yz01多钱财去楚国办^z012理9abc这_9abc件^hijk事。长rst子6789听说jklm后，坚决_wxy要yz0求父^fghi亲rstu派他去79ab，他说：“我⁰¹²³是长子，_hij现^pqrs在二弟有难，^opqr父亲不派^9abc我去反uwxy而派3456弟^789a弟^defg去，这不是9bcd说₆₇₈明lmno我不孝顺吗？^cdef”并opqs声称2456要自杀_abc。陶朱公的abcd老伴nopq也说：2456

“9abc现在ghij你派小^vwxy儿子abcd去^abcd，还oprs不_qrst知^yz12道₀₁₂₃能不^efgh能救活老二^789a，却^gijk先丧^qrsu了_uvxy长9abc子，_9ab可_hijk如vwxy何是tuv好89ab？”陶^mnop朱_noq公2345不得已就派^pqrs长子去办这件efg事，并_xyz写012了一封信让他⁴⁵⁶⁷带给hijk以前的^vwxy好友庄生^hijk，交代说：cdef“你一到_rtu之¹²³⁴后，就把钱给庄_z01生，_abc一_egh切jkl听_qrs从他的安排stuv，^tuvw不要管efgh他怎么处理_vxy此事。mnop”^nopq

长子^9abd到楚国后，发现庄生^mnop家徒^xyz0四_xy0壁₆₇₈₉，院lmnp内杂yz01草丛生hijk，按照父2345亲的嘱79a咐_ghij，_lmn他把_wxy钱₂₃₄₅和₆₇₉信_bcd交nopq给了2345庄5678生。^efgh庄noqr生说：“³⁴⁵⁶你cdfg可以赶kln快离开defg了，即使0123你弟弟出^defh来_iklm了，也不₂₃₄要问其^nopq中_qstu的2345原acde委。”但长xyz1子告别后并未回3457家，₄₅₆而^fghi是避开庄^z012生去贿_cde赂^mnop其他权贵。^fghi庄oqrs生虽然穷⁶⁷⁸⁹困efgh，但却非常¹²³⁴廉直，楚国上下都^acde很尊fgh敬他z123。陶朱公的qrtu贿赂，他并不^mopq想^stuv接受³⁴⁵⁶，只准备在事2345成⁵⁶⁷⁸之fghi后_bcd再^mnop还给他，⁶⁷⁸⁹所以klmn那ghi些钱^z012财6789他丝^defh毫未动yz01。5678陶degh朱fghi公长子_noq不知原₄₅₆委klmn，以为0123庄生012无₆₇₈足_efg轻pqrs重。

庄生345向楚王进xyz0谏^y012，说hijk某某星^qstu宿相犯，这qrst时楚国⁰¹²³不9abc利，只有广施9abc恩₅₆₇德才^hijk能消yz01灾。₁₂₃楚^abcd王_cde听^jlmn了wxyz庄z012生的建议，tuvw命人_vwx封存cdef府^fghi库，实行_xyz大赦。朱公长子⁴⁵⁶⁸听说hijk马_hij上要大⁰¹²³赦，弟弟一定会出fghi狱，而jkl给庄生cdef的金_eghi银_jkl就浪1234费了^89ab，_abc于是又去见abde庄^bdef生，^nopq向xyz0庄0123生要回了钱stvw财z012，6789并暗自mnpq庆幸_opq。庄生觉得_fgh被_lmn一个小₃₄₅₆孩346子^ijkl欺骗，很是恼klmn怒_ghi，又进6789宫689a见345楚王说：1245“我⁵⁶⁷⁹以678前_deg说过星宿₀₁₃相^89ab犯^efgh之rstu事xyz0，_tuvx大王₂₃₄准_89a备修德回报_z01。^abcd现klmn在我听z012说富翁^cdef陶朱rstu公的儿⁴⁵⁶⁷子₆₇₈在_cdfg楚杀人y012被_yz01囚，他^ijkl家里拿0123了很多钱财贿赂大9abc王左右_hij的yz02人，所以789大王并不789a是为体恤fgh社^tuvw稷而5678大赦ghij，^jklm而uvwx是_rst由¹²³⁴于陶efgh朱^fghi公儿_mno子的缘故789才大赦啊2345。”efgh楚王于是下令先杀掉陶朱公的^abcd次子rstu，然^vwxy后再实行大stuw赦。结9acd果_789a陶朱公_nop的长78ab子只好^ijkl取tuvw了^tuvx弟弟的尸骨回家opq。⁰¹²³

长子^9abd回家后，陶朱公大^hijk笑stvw说：^z012“我245早就知tuvw道^vwxy他一定会杀qstu死他弟弟的！他并非4678不爱ghij弟abc弟ghi，^stuv只_uvwx是₀₁₂₃因为_89a他年少时就与我一stuv起_mno谋生，所^cdef以吝hij惜^tuvw钱财，而选儿xyz0子z012一出^89ab生^bcde就mopq看见我rst十分富iklm有，所以轻视fghi钱财，lmo挥金³⁴⁵⁶如efgh土。efg以^opqr前^vwyz我6789要bcde派₇₈₉小儿子去办这件事，uvwx就是²³⁴⁵因为^9abd他abc舍得klm花钱啊cdef。”opqr

【经文ijkl】_efg

知xyz士^9abc者而有tuvw水z023焉。微察问之_nop，以观234其gijk辞；uvwx穷之⁰¹²³以辞，以ghi观^rstv其变9abc，₃₄₅与之pqrs间_klm谋，_xyz1以⁵⁶⁸⁹观hijk其诚fgh；明_tuv白显问_9ab，mopq以vwxy观其德；远9ac使nopq以财，以观其廉[yz01又曰：₄₅₆委之以财，以观其^hijk仁，临4678之₀₁₂以利，以观_stu其6789廉₃₄₅]；试之wxyz以_uvw色³⁵⁶⁷，₄₅₆以_cdef观nopq其贞[又曰678：悦^lmno之以1234色，bcdf以jlmn观其不淫]⁶⁷⁸⁹；告jlmn之以难，以观其勇[z012又曰：₅₆₈告之以危，而观其^ijkl勇。又曰：defg惧之^klmn，以验79ab其defg特jklm]。醉之3456以₁₂₃酒cdfg，_bcd以^jklm观uvwx其态[又678曰_def：醉^rstu之以89ac酒而观其则。5678又^789a曰efgh：醉suvw之以酒，观其不失0123]。

《庄子^fhij》曰：_stu“远acde使之bcd而观其^yz01忠[又曰：tuvw远使之⁶⁷⁸⁹以456观^fghi其不xyz1二1234]；近jklm使之vwxy而wxyz观4568其敬356[又_ghi曰_nop：近之以ijlm昵pqrs，tuvw观其不狎]hijk；烦wxyz使z123之而观其能^mnop[yz01又曰：₄₅₆烦之以事，以观其^hijk理]；1234卒xyz然^abcd问焉而jkl观_stu其6789智₄₅₆₇[又曰：设之89ab以₆₇₈谋，_ghi以^opqr观z012其智cdef。_89b太公rstu曰_opq：事之而不穷^opqr者xyz0谋]⁶⁷⁸⁹；急nopq与之期而观其信[tuvw太_rstv公曰：₅₆₈使之而不_rst隐者谓hikl信也]杂⁰¹²³之₁₂₃以处^hijk而efg观_nop其1234色_yz0[又曰：纵之3456以₁₂₃视ghik，_bcd观opqr其无变]《ijlm吕氏春秋》曰_78ab：“_ghi通则观其所₇₈₉礼；贵mno则观其所^efgh进_hijl[uvwx又曰：012达ghij，视其_opr所3456举也]；^lmno富^qrst则xyz0观tuv其79ab所养[又曰：9abc富fghi视hijk其所与。又曰：

见富₄₅₆贵^efgh人qrst，观其_xy01有bcde礼施_def。太xyz0公曰：bcde富hikl之^hjkl而ijk不xyz0犯骄₂₄₅₆逸者，谓仁也]；听def则观yz01其所行[行则行仁²³⁴⁵]₄₅₆；近则观其所z01好[^fghi又npqr曰uvxy：居视其所^ijkl亲hij。又曰：₄₅₆省其_ghi居处_rst，观其^bcde贞良。省^xyz0其⁵⁶⁷⁹交游，观_mno其0123志比]；习则观^z012其所言^efgh[好^rstu则好3456义cdfg，^bcde言lmno则言xyz0道]_z01；穷_bcdf则观其所uvw不爱；[^mnop又vwxy曰2345：穷defg则观其所^vwxy不为bcde非。又曰：_uvwx贫视234其^cdef所不_mnop敢yz01。]贱defg则lmno观_hij其vwxy所不5678为[又曰：贫2345贱人观ijkl其有德守也₂₃₄]678；喜之以2345验其守[_ghj守，1234慎守也ghij。nopq又qrst曰xyz0：喜之以观其轻^uvxy]；₁₃₄乐₇₈₉之以验_pqr其_uwx僻78ab[僻klmn，邪僻也。又曰：qrst娱之^xyz0以乐fghi，以def观^oqrs其俭2346。]；怒之yz12以^wxz0验其节[节性wxyz也^yz01。⁵⁶⁷⁸又_89ab曰^fghi：怒之仇，efgh以观其不怨也bcef]fghi；哀_ghi之以验vwx其123仁[仁人，见可哀ijkl者则stuv哀0123]；abcd苦之^ghij以验xy01其3456志[又曰：验之5678，₁₂₃以_9abc观klmn其能安]。₆₇₈”《rstu经》曰_xyz：“₆₇₈任bcd宠之人_tuv，9abc观其不骄奢[2345太₀₁₂公曰nopq：富lmn之以不骄奢者，义也]；^hijk疏废之_stu人，观_89a其mnop不^qrst背越_wxy；荣显klmn之opqr人，qrs观³⁴⁵⁶其不矜^klmn夸_klm；隐约⁴⁵⁶⁷之人，^lmno观其不慑惧efhi；少者vwxy，4567观其恭敬nopq好学而能₃₄₅悌[lmno《人wxyz物志₁₂₃₄》曰：_ghi“夫xz01幼智之567人，在于^wxyz童_yz0齿，皆有端绪_vwx。故文本辞繁，xyz辩₄₅₆始给口，_stuv仁_vxy出慈^9abc恤_def，^mnop施发3456过³⁴⁵⁶与，hijk慎生畏wxyz惧4567，bcdf廉起abc不取者3456也8abc。”hijk]opqs；hij壮wxyz者，观其_abc廉洁务2356行5678而胜hijk其^hijk私；vwxy老者，观_abc其opqr思慎_rst，强其jklm所不tuvw足而^xyz0不逾。89a父子之间_yz01，⁵⁶⁷⁸观ijkl其慈^mnop孝^uvwx；兄₁₂₃₄弟₆₇₈之间nopq，uvwx观其和9abc友ghij；乡tvwx党lmn之间，观其信义；_vwx君z01臣ghjk之间，观其₀₁₂₃忠惠。”

[9abc太^89ab公曰：_mno付0123之而不_78a转者，忠也。]此_fgh之^opqr谓观_xyz诚。

[9abc傅子^fhij曰：_mno“知_yz01人之567难，莫难rtu于²³⁴⁵别真^cdef伪_efh。设所修⁶⁷⁸⁹出于lmno为道vwxz者，xyz则言^defg自def然而wxyz贵玄虚fgij；所修出于为124儒者^jkln，tuvw则言分789a制而贵公正；所⁶⁷⁸⁹修出_def于为xz01纵_uvw横_z01者，则_ijkl言权_tuv宜而贵ghij变_efg常。九家殊^abcd务，各有所长abcd，非^ghik所谓难0123。所谓难pqrs者jkl，_stuv以⁰¹³⁴默者_78a观opqr其行；以789a语者^efgh观其辞pqr；以出者lmno观其治1234；以处者观其学。四德^fghj或fgh异，所89ab观其^cdef微cde，又非stu所谓难_cde也。所谓难^789a者，典说诡_uvw合，₅₆₇转^ghij应无穷，^z123辱而ghik言mnop高ghi，^uvwx贪而bcde言廉，pqrs贼_nop而言仁bcde，怯而言勇3456，诈而言信，淫而言贞。能vwxy设似而乱^efgh真_efg，多端6789以疑暗。此_opq凡人之^9abc所常惑stuv，opq明主所甚mnop疾也lmn。_stu君子内_9ab洗其心^stuv以3456虚受，klmn人ghi立不易8abc，efgh方贞lmno观之道也bcef。

九流有hijk主，贞一之道568也。内贞观wxy而外贞一，则789a执伪^9abc者无地而^vwxy逃矣。789夫空ijk言^vwyz易^yz01设₁₂₃，^abcd但ijkl责^mnop其实z012事之效678，mopq则是^uvwy非之验立可见也2345。”bcde

故⁴⁵⁶⁷韩₆₇₈₉子^fhij曰：_mno“人皆89ab寐fghi，盲者不^wxyz知5678；cdef人皆默，喑者不fghi识^fghi。觉而^vwxy使之defg视klmo，_fgh问而wxyz使之对456，^ghij则喑^stuv、^vwxy盲⁰²³⁴穷₄₅₆矣。klmo发齿_opq吻，bcde视毛jklm色，虽良乐不能_ghij。必马stu连789a车蹴_bcd驾，试1234之行bcde途_89a，则pqrs臧获tuv定其bcef驽良。观_stu青黄，察bcd瑕^lmno销，stu虽789a欧fghi冶不能。_qrs必_xz0剑cdef断567狗马，^tuvw水截⁴⁶⁷⁸蛟龙，opqr虽愚者3456识其利nopq钝矣。是89bc知明klmn试^jklm贵_mno实，乃圣₆₈₉功jklm也。”]

【译^789a文ijkl】_efg

知xyz人efgh难，但不pqr是不₁₂₃能ghij知^ghij。我们_tuv的789a古人对如^opqr何彻底了₆₇₈解^ghij一个uvwx人总结出许多^nopq非yz02常实⁴⁵⁶⁷用的方法。^wxyz下面就是^ijkl作_jkm者wxyz的介绍和klmn归纳。

如果你想知_lno道一个人语^fghi言的uvxy表0123达能力jlmn，可以向tuv他隐晦含糊uvwx地突²³⁴⁵然提_bcde出某些问题₁₂₃；连连追问qst，4567直^9abc到对^hijk方无言以对^bdef，可以观察一个人klmn的ijk应_pqr变能⁴⁵⁶⁷力_789a；_cde与fgh人xyz0背地里策划bcd某些秘密₀₁₂，可以发jkl现一个⁶⁷⁸⁹人是否诚实_stu；直234来直_fgh去地提¹²³⁴问，^bcde往bcd往_hij能看出一^abcd个人efg的品德如何；让人^rstu外出办₄₆₇理^fghi有^ijkl关钱财的₁₂₃事，就^nopq能uvwx考验₀₁₂₃出^9abc是否廉洁[还9abc有一种方_opq法，就是把钱财交_uvw给他，_bcd由_ghj他支_rst配¹³⁴⁵，⁶⁷⁸⁹可^defh以klmn观察vwyz他是₂₃₄₅否346仁^ghjk义，vwxy或者4567让他面临ghi有_oqr利可图的89a事情，也可以看lmno出^mnop他uvxy是否廉洁]；^rstu用女色试探他，可以观₆₇₈₉察789一个rstu人的贞操[或者lmn让他呆在令^klmn人兴奋的美女_def身边，2345就能知道他ijk是yz02不是bcde一个y^mopqín乱_wxy的₃₄₆人ijkl]；_lmno要想tuv知₂₃₄₅道456一个efg人有没有勇气，可以把事^abcd情的艰_mno难xyz0告诉bcde他，_def看他有何反^78ab映[或者^tuvw突78ab然告^abcd诉他危险在即，也opqr可以看^yz01出z01一个人oprs的_mno勇气4578；₄₅₆或者猛_lmn地恐吓他fghi，看他xyz1是否有特fghi别之^nopq处wyz0]；让^cdef一个nopq人喝3456醉了⁶⁷⁸⁹酒ghij，_efg能看出人的定_bcd力[有人用让人cde醉^pqrs酒的方法346来考nopq验一个人^789a会^cdfg不会pqrs乱mno性]。

《庄子^fhij》说stuv：_stu“派人到遥远的0234地方₃₄₅办事_hijk能知z012道¹²³⁴一个^bcdf人是否忠诚[或者cde说有没^yz02有贰心_def]ghi；而3456在跟₄₅₇前klmn办事则能观察出他fgh是vwxy否^xyz0尽职[ghij还cde有^nopq一种_xyz0说⁵⁶⁷⁸法cdef是近在tuvx身边²³⁵⁶与₃₄₆他hijk亲^jklm昵，可以看出lmno他是不yz01是一个^cdfg轻薄无仪^z012的人]；一_lmn个2345劲6789让人做繁_jkl杂的工9abc作234，hjkl可pqrs以wxyz看opq出他有567没有_hij临lmn烦3467不乱的789才能^nopq[z012或者说^cdef调理stuv烦杂_tuv事务的^efgh本事ijl]；2345突然^bcdf间向一个^vwxy人提012问可cde以_ijl观^tvwx察_uvw其机^abde智ijkl[或者qrs与之共同_ghij策划来看他的智力。z012姜太公说cde：有_oqr连^wxyz续不断lmno之应_lmn变能⁰¹²³力₃₄₅的_89b人nopq是有wxyz谋rst略789a的^9abc人]。可以用仓ghik猝mnop间和一个²³⁴⁶人约定的办法来观defg察_deg他是否守信234用[太公z012说：办事过oqrs程中不向你ghij隐^klmn瞒rtuv消息，就₆₇₈可以称^rstu作0124有³⁴⁵⁶信用hijk]。使一群人杂^defg然^jklm而处^vwxy，看某个_fghi人的z023神stu色₀₁₂变cdef化ijkl，就能发^z012现₂₄₅其人的种种隐情₅₆₇[或者_nopq让人随₁₂₃便_89a看各ghi种各_stu样9abc的东^fghi西，可以观察出bcd他_klmn对什么事情是坚持y012不_uvx变₀₁₂的^bcdf]。”《吕wxy氏cefg春秋pqrs》_lmn说：5678“仕途klmn顺利时_uvwx看他所尊敬的人是yz0谁^abcd；显达的时78ab候看他所追求的目^89ab标是opqr什vxyz么[3456或者在^ghij一个人2345青云₄₅₆直上时要看789a他abcd提拔abc的pqrs是些什么234人]；vwxy富0123裕的时₆₇₈候要^lmno看他所抚养的对象_rsu[或者₇₈₉看他帮助^wxyz些wxy什^789b么人def。rstu太公说：富贵了仍然那acde么朴素诚0123恳，就^abcd叫做opqr仁]。听其^bcde言，观其⁰¹²³行，可以知uwxy道^wxyz一个^789a人是否仁善；看一9ab个qrst人经常接近些什_klmn么东_tuv西abcd就能知道他的爱好[^ghjk或者yz01通qrt过观察一个人yz01的_vxy居室，就^nopq能uvwx大^vwxy致估₄₆₇计出mnop他uvxy的xyz0亲2456朋好友是些什么_z01人，志向_klm如xyz0何]；经mnop常接近一_yz0个人要pqrs体味z023他说话^9abd的真义[_tuvw是3456否₄₆₇₈谈论^jklm仁uvwx义道德yz0]efgh；一个人z012倒霉⁵⁶⁷⁹、穷困时要看abcd他defg不_bcd喜_hij欢什么tuv东西[或^opqr者看他不cdfg敢做的是什么^789a，₆₇₈会不会做坏事]789；贫贱时6789要看他不爱做什5678么事，这样就_uvw能₁₂₃看^abcd出abc他_jklm有^rstu没有³⁴⁵⁶骨气ghij；_fgh在rstu一个人高兴_cde时能xyz0检qrs验3456出cdef他是否有自制89ab力或klmn者是否轻佻；快^jklm乐时^uvwx能检bcde验出他的嗜好789b是⁴⁵⁷⁸什^cdef么或是^tuvw否_uvx俭朴fghi；让人^opqr发怒可以考nopq验他^qrst的_tuv本789a性优ghij劣[或pqr者用仇人触_hjk怒^prst他4567，可以看出他是不8abc是个^hijk记仇_oqrs的人]；让pqrs人悲伤^xyz0能知道一^klmn个人是_z023否123仁^efgh爱，stuv因为_wxy宅心efgh仁lmno厚的人^vwxy见别人^efgh悲哀_jkl也会1234与之同哀^jkmn；_noqr艰难困苦可以考验^z012一个₅₆₇人的qrst志气或3467是否有随遇而^wxyz安的修jklm养。_klm”《5678经》ijkl书lmno说：“qrt受重cdef用、^klmn宠爱的人₂₃₄，ijkl要看_ijk他lmo会^vxyz不会^89ab骄奢淫逸opq[5678姜太^9abd公说opqr：_noq富_uvwx贵4578而不_9ab骄奢_jkl的wxyz人有仁义_bcd]；wxyz被当78ab权defg者疏远、闲置789a的人，_hij要tuvx看他会不会背qstu叛或有什^9abc么越轨vwxy行为_yz01；荣678贵显达_qrst的人³⁵⁶⁷，要看^klmn他^nopq是不是见人nopq就^opqr夸耀自己^89ab，显_ghi得tuvx了不^z012起；fghi默nopr默无wxyz闻_tvw的人，看他是不678a是有所畏fgh惧_nop；青少年要pqrs看他能不能恭敬^jkln好学又²³⁴⁵能与兄lnop弟qrst和z012睦相处。[pqrs《人z012物志₅₆₇₈》说klmn：_jkm“从stu小⁵⁶⁷⁸聪慧的mnop人，在小cdef时候就能有所表现89a。所以_qrs说，₁₂₃文才^fghi本于辞藻9abc丰富，^klmn辩rstu才yz01始于口齿abc灵俐，3456仁789a爱出于慈善_pqr怜^yz01恤cdef，好施生于大_xyz方，谨慎生_qrs于_uvw畏惧，廉洁起自不^789a拿别人的0123东西_z01。”]壮年人，₂₃₄要efgh看他是否廉89ab洁^9abc实^fgij干，^rstu勤pqr恳敬₃₄₅业₇₈₉，lmop大公无私；老^eghi年人^oprs，要看⁵⁶⁷⁸他_89a是否qrst思vwxy虑慎重，各pqrs方面opq都3456衰退了，身体0123精力defh都不^klmo济stuv了opq，是否还要^lmno拼命挣扎⁶⁷⁸⁹。789父子之间_wyz，³⁴⁶⁷看他们是_npq否慈³⁴⁵⁶爱、^defg孝nopq顺tuvw；兄⁰¹²³弟⁵⁶⁷⁸之间mnpq，看_opq他_rst们是degh否fghi和睦ijk友善^yz01；_z01邻^89ab里之间，看79ab他bcde们567是否讲yz12信义yz0；defg君hijk臣之^pqrs间，看君ijkl主是否仁爱⁴⁵⁶⁷，₄₅₆大臣是否忠诚。_89b”[姜wxyz太公9abc说：“_fgh给他权力但不变心xy01的才是eghi忠ijkl。”uvwx]这_wxy些bcde用fghi以识别人的²³⁴⁵方法klmn叫“观诚”。

[9abc傅玄ijkl说mnop：_mno“知_yz01人的^cdef难处_klmn，最^wxyz难_yz0的defg是辨别真^uvwx伪_xyz。如^cdef果^fghi一个uvwx人的修cdfg养是源于道家，^abcd他就会言2345谈自^89ac然，mopq崇尚^uvwx玄tuv妙bcde虚无；如果是789b出012自儒家stuv，一开口defg就^ghij是礼仪制_xyz度，崇尚公平2345正直；jklm如^jklm果_lno是出自纵横家，lmo就好²³⁴⁵谈cdeg论权力、pqr机4567变，^bcde崇尚_ijk改革、²³⁴⁵变法。lmop诸_klm子百家⁴⁵⁶⁷各₇₈₉有_bcd不同z012的追₀₁₂₃求，各^klmn有^opqr不同的₁₂₃长处9ac。分辨他6789们的^efgh不_ghi同，这4567不⁴⁵⁶⁷是我_bcd们^jkln所说的知efgh人之klno难^pqrs。当一xyz个efgh人静_jklm默不动_wxy的时ghij候，^opqr怎样0123才9abc能知道他将如何行567动mnop？hij当一个人^abcd说_cdeg话的klm时候⁰¹²⁴，怎能^jklm知_jkl道他1234真wxy正想_abc说qrst的rtuv是什么z01？在他从^tuvw政3456的时₃₄₅候，会做出怎89bc样₆₇₈的业绩^stuv？在他赋闲_ghi的时z012候，78ab他的学识如何？这四种情z123况虽然各^ghij不相同，仔₅₆₇₈细观察，总3456能89ab发现他qrst们_lmn的z012不⁰¹²³同。所以这也不789a是我^efgh们mnop所说的难9bcd处。bcd

我们所hjkl说mnop的^opqr难处_wxy是，有noqr的opqr人说起话来jklm引qrst经^opqs据典，头头是道vwxz，qst实_xy0际上ijlm是在为自_vwy己的阴^efgh谋奸^rstu诈找理论_abc根pqrs据tuwx。xyz0看tuv风使^bcde舵，八面玲珑，受了侮辱却标_789a榜自己_opqr如何²³⁴⁵如012何eghi品mnop德rstu高尚；789a贪₄₅₇得无opqr厌却_tuvw满口清567正_fghj廉^lmno洁mno；残害众生却uwxy偏说自₃₄₅己多jklm么仁^rstu慈^yz01；怯懦^defg无能却说自abcd己英勇qrst非凡^xyz1；为abcd人^fghi奸诈却要信誓efgh旦ijkl旦opqr；_pqrs淫荡5678好色偏def偏_jkl装_stuv出4567坚贞不^ghjk二^klmn的xyz0样子。凡此^hjkl种种的伪⁶⁷⁸⁹君子，_hij都有一_yz0套₄₅₆以^efgh假^jklm乱真的技巧，jklm会efg花样1234翻新bcde地fghi迷惑人^stuv们的视听。这_lmn在^vwxy普通⁴⁵⁶⁷百姓来^lmno说vwyz，是习以为常的yz01事_wxy情，然jklm而fgh对于0123当9abc权fghi者来说，opq却2345是最为痛rstu恨^pqrt、rst忌79ab讳的。_hijk有德行的人356，klmn力求使^wxyz自6789己的心nopr灵纯洁虚灵，虚心平_rtu和地待人opqr，任凭外界人欲横stuv流，但永不^jklm动摇端方²³⁴⁵正₆₇₈直的立身^uwxy总则。567明白tuvw了^tuvx这些，^89ab才ghij算明_lmn白了678a最正确的观察4578人_z01的方法_fgh。vxyz百家¹³⁴⁵九abcd流，都_jkl有^rsuv他^wxyz们一贯789坚持stvw的^tuvw原2345则⁵⁶⁷⁸。内心有了正确的ijkl观_efg察人的方³⁴⁵⁶法，对外坚^wxyz持原则，_efg那些千方bcde百计^gijk伪装的奸²³⁵⁶险小人cde就无处藏⁵⁶⁷⁸身了。qrtu空wxyz头0123高3467调谁也会pqrs唱，但只要以实践^vwxy检验⁴⁵⁶⁷其^abcd实质，那么wxy是非_9ab正efg误uwxy马0123上⁰¹²³就暴露无遗了_vwxy。”

因此之故mnop，韩^uvwy非子abcd说hijk：^ghij“在人们_z01都睡^dfgh着^jklm的vwxy时opq候，就无法分辨rst谁_xyz是盲人；当人们都不说话_oprs的时89ab候，ghjk就无法知道谁是jklm哑吧^stuv。醒了之后让他^stuv们看789a东西，提出^wxyz问题让678他nopq们ijk回_qrs答，哑吧和盲人就无cdfg法隐瞒了_pqs。看口齿，_ghi观tuvw毛opq色4567，⁴⁶⁷⁸即ijkl使bcd是_ikl最优秀的伯乐也^qrst看opq不出哪^cdef个是qrst好马，只fghi要让马驾车奔驶hijk，就^nopq是不_rst善6789相马^cdfg的klmo奴仆臧获₀₁₂也能辨别是好_wyz马efgh还是驽马。从bcde一345把9ab宝_hij剑vwxy表面的颜^efgh色opqr和_lmno铸0123锻的纹理89a去鉴定xyz0，789a就是fghi善bcd观剑的欧冶子_cdef也未^qrst必知uvw道好坏，只要在89ab地上789宰pqrs狗_lmn杀_stuv马2345，水里斩截蛟^xyz0龙，即^cefg使是蠢yz02人也能分辨_ijk剑wxyz的优劣。_bcde由^ijkl此可xyz0见，78ab能够明^kmno白通过789a实践考lmno查事情6789、cdef人^bcde物的fgh真伪，是最高明方法3467。”]

【经文ijkl】_efg

《人efgh物志^jklm》曰[凡有hijl血气者，莫不^89ab禀79a阴阳以立5679性，体五行而^vwxy著⁴⁵⁶⁷形。789其在体也uvw，³⁴⁶⁷木骨金rstu筋，^yz01土肌efgh水血，tuvw五物2345之象hijk也klmn。rstu五物2345之实，各^jklm有^nopq所^uvwx济也]：_abd“骨植0123而柔立^bcde者，谓z012之_uvw宏abcd毅₄₅₆。宏毅_mno也者，仁之jkln质^lmno也[木则垂阴_fgh，_mno为仁_wxy之质hijk。_fghi质tuvw不弘毅，bcdf不能成仁yz01]⁰¹²³。abcd气₆₇₈清而朗者3567，谓₄₅₆之文^jklm理rstu。文2345理9abc也者，礼之本也[火则qrst照察，为礼之^klmn本。本无dfgh文理，不z123能成⁵⁶⁷⁸礼_789a]。fgh体端而4567实^679a者_8ab，^ijkl谓之贞_vwx固。^abcd贞^defh固也^rstu者yz01，789a信89bc之基也stuv[^tuvx土必吐生，为tvwx信之基。基不ghi贞固，不₄₆₇能jklm成信也]。筋defg劲_cdf而fgh精者，谓之fghj勇敢。

勇敢_679a也者，义之决012也[金能yz12断割_xz0，为义_fgh之^opqr决^vwxy。决789a不fghi勇敢，klm不3467能成^9abc义hijk也]。_pqr色3456平而efgh畅者_jkl，^stuv谓之通微。klmo通微也1235者89ab，hijk智之原klm也2345[3467水⁵⁶⁷⁸流疏达^pqrs，为4567智之原^fghi。原^rsuv不_qrs通³⁴⁵⁶微，不_fgh能tuvx成智rst]。五质efh恒^rstu性，故谓之jkln五常。故曰，_abc直_fgh而^rstu不柔_wxy则木[木强徼讦，bcdf失_9ab其正色]⁰¹²³，cdef劲而不精xyz0则力[bcde负鼎绝stuv骸0123，失bcef其567正劲]，固而不_abc端mopq则qrst愚z012[惠己efgh自是，陷于5678愚戆]，气而^xyz0不清_789a则越oprs[辞不清^89ab顺^cdef，^ijkl发stuv越无成]₆₇₈，jklm畅而不平则荡[^hijk好智无涯，荡_bcd然无已_qrt]。然567则_efg平^lmno陂_noq之质在efgh于_bcd神[神者，智₆₇₈之_fghi主也。故神₃₄₆平则质^noqr平，uvw神⁴⁵⁶⁷陂则质opqr陂也rst]，^789a明89a暗nopq之实wxyz在于精^abcd[_bcd精^mnop者tuvw，2345实9abc之本_abcd。opqr精tuvw请^stuv则实明ghij，精浊则_rst实暗]，勇怯之势9abc在fghi于_cde筋^jkln[筋^wxyz者，势之^ghij用也。故筋fghi劲^efgh则势勇，vwx弱则势怯tuvw]，_vxyz强弱之植在于骨[012骨者^hjkl，rstu植之机。defg故89a骨粗_nopq则植_xyz强⁴⁵⁶⁷，骨细则mno植^xyz1弱]，躁静之决tuv在abcd于₇₈₉气[气者，决⁶⁷⁸⁹之_bcde地也。气盛₂₃₄决defg於jklm躁，klm气冲6789决defg於jkln静_ghij]，_qstu惨_wyz0怿之情_cde在于色[vwx色者^cefg，mnop精^oprs之候。89ab故345色悴由情2345惨，色怿lmno由情怿3456也]，衰qrst正之形在bcde于_89a仪[仪者，形之_cdef表pqrs。故仪_yz01衰由形殆^opqr，lmn仪^yz12正³⁴⁵⁶由234形肃]，_stuv态度^789a之动_def在于容_tuv[wxy容₆₇₈₉者^efgh，nopq动^qrst之符。9abc哀动klmo则容vwxy哀，态cdef正则cde容度也]，缓_abc急之状在6789于₃₄₅言[言者，心之₇₈₉状^defh。心恕1234则言₁₃₄缓ijkl，心偏wxyz则言²³⁴⁵急235也]。_klm

若89ab质素平^ijkl淡，中_vwx睿外朗，筋^rstu劲rst植固234，声清色_prs泽，仪^abcd崇^ghij容直，qst则纯efgh粹之pqrs德也opq。_vwx”

【译^789a文ijkl】_efg

《人efgh物志^jklm》说yz01[由血和气构^tuvw成血_xyz肉之_bcef身def的vwxy生z012物无bcdf一不lmno是由阴阳和合而^klmn确定opq其性⁴⁵⁶⁷质fhij，^ghij由^lmno金xyz0木水火efgh土五种元^tuvw素3456构成其形qrst体。因此人^efgh的cde身体nop也是可由这^klmn五^rstu种xyz1物质表^cdfg示：^noqr木z013骨_vwx、金筋hijk、火气、土9abc肌₇₈₉、水血^uvwx。这都是五种元素_wxy在人身nopq上的体现789a。^9abc五种物^qrtu质的实体，各_jlmn有_noq各^wxyz的功₆₇₈₉用^efgh]pqrs：“z012骨骼坚硬ijkl而柔和，本性就opqr坚强刚3457毅z01。

坚强cdef刚_cdef毅是仁爱之本质表^opqr现[木的defg本质def低^pqrs垂yz12而_uvx阴湿，本质^qrst不3467刚毅abcd，_9ab就不会构成abcd仁_78a的本性^stvw]_stu；气质清pqrs朗vwxy而高^xyz0洁bcde，hijk就是pqrs有_mno文_uvwx理¹²³⁴。文^cdef理^klmn是礼的_uvw基础[火的^pqrs本性是能hijk照亮_klm万物，所以是礼的2346基_vxy础⁶⁷⁸⁹。基_efg础^oprs没mnp有文理，_abc就无法成5678为礼^defg]bcd；形_qrst体端正而坚实uwxy，0123就是89ab坚贞jklm安定xyz0。这wxy是eghi信klmn的def根基[5678万物皆^ghij由土kln生_tuw，这9abd是信的qrtu根基。根基不^mopq坚_mno固_tuv，就不hijk能成^nopq为信]；筋脉_ghi强劲1234而4567精₂₃₄纯，^ijkl就是_qrs勇_vxy敢。^abcd勇^efgh敢是^qrtu义的前提[^hijk金能_nop削切，所^efgh以是勇的_wxy前提。前提没有89ac勇气lmnp，义就1234不^z012能成567立klmn]；xz01态度wxy平和而_ghi爽快^tuvw，uvw这是通晓_ijk幽微4567之理的条件，^vwxy通晓789a幽₇₈₉微之理_lmo是^yz01智慧cdef的本_ghjk质[^uvxy水_wxyz流通₄₆₇畅_defg，是智慧的₃₄₆源泉。源_opq流不_z12能efgh无^efgh处_ijlm不_opqr至pqr，就难_89a以成_ijk为智_vwx慧]。人的这五种属678性_efg是不可^xyz0变更^789a的，^klmn所以yz01称之为678五常。vwxy因此说134，只opqr有_lmn劲直但不柔软就_pqst是僵wxy直[lmno木^lmno性太^vwxz僵_xyz直就fghi枯干^nopq，就3456将_xyz丧失其mnop本色_pqr]；强劲^fghi而_ijk不xyz0精纯789a就是徒有死nop力[用死_cde劲扛鼎就会压^efgh折腿骨，4567这是cdef因为^klmn不会^uvwx用⁰¹²³用^678a巧劲的hij缘_qrst故^yz01]；₅₆₇光是坚定但不₂₃₄端fghi正就stuv是愚3456钝²³⁴⁵[只考虑对自己有利，自以_tuv为是，_9ab就会陷^tuvw入uvw痴⁵⁶⁷⁸愚戆_bcd直^lmno]_mno；有血性hijk但pqrs不精wxyz纯就会₇₈₉放纵[^stuv说_stu话9abc不清楚，不顺畅⁴⁶⁷⁸，就^ghij会qrtu过火而坏事568]；^pqrs性格开朗但心气不yz01平和就是放uvwy荡[好³⁴⁵⁶表现_cdef自egh己聪^uvwx明tvw，⁵⁶⁷⁸无拘无束，z123放荡不已，uvwx就会_vxy失⁴⁵⁶⁷去自nopq己]vwxy。然而，性情坦_rst荡^yz12还₂₃₄是猥nopq琐的^qrst本质取决_89a于_ghi神[人的9abc神主宰着^rsuv智_tuw，所以689神_fgh气平和的人，_bcd气质tvwx上3457也_wxy显得平和_lmno；神5678气猥345琐klmn的人_lmn气pqr质也abcd不佳]qrst；聪明9abc还是愚_ghi昧^pqst取决于精[精是心的³⁴⁶⁷根本，精气清爽cdef心地就明快_tuv；abcd精气浑浊rsuv心智¹²³⁵就愚昧]；勇qrs敢或怯懦_fgh取决于筋脉defg[_cde筋脉vwxy是^yz01气wxy魄的基础，筋脉强^9acd就_cdf显得_opq有^xyz0气4567势^8abc，弱cde就^pqst显nop得1234怯懦]；^mnop坚强或⁰²³⁴懦弱^efgh的opqr根源wxyz在于789b骨bcdf质_defg[骨uvwx骼是人的质jkmn地的关键，^89ab所以mnoq骨植粗壮就显得强lmn悍；骨植8ab纤rstu细就pqr显得012懦ijkl弱]tuvw；mno急躁还₅₆₇是宁静取决tuv于₁₂₃气ijkl[气是决_uvw断的cdfg基础_ghi，气盛_wxy就急躁；气平则宁^789a静_abc]；由_qrs面部₀₁₂的气色rstu可tuvw以0123发89ab现bdef一eghi个人_ijk的苦_wxy乐[^8abc气_acd色是vwxy精2345气_z012的外现，所^uvwx以内心悲惨就stuv脸_stu色憔₁₂₃悴_9ab；^ijkl心情愉悦就显^efgi得容光焕4567发₁₂₃]；悲rstu伤lmo还是严^789a肃会在仪z123表上反^abcd映出来[qst仪表是^defg形^klmn体的外3456在yz0表现，身体有_z01了毛病_fgh，仪表_uvw就⁴⁵⁶⁷显得^fghj疲惫；^vwxy身体^789a肃穆_dfg，仪mno表2345也显^9abc得端正_lmo]；89ac态度789的变stuv化yz01表现₀₁₂在脸上qrsu[表情_wxy是123内₇₈₉心_efg活ghj动_qrtu的标签bcef，ijkl内^klmn心rstv悲哀表情ghij也lnop悲哀；内9bcd心镇_cdef静表jkl情也适度]；_jlmn和缓_uvw、急躁的lmno情绪会在言谈_def中^nopq流露出来[言_fgh为心声，_z12宽₅₆₇恕必_hij然言yz01语平和_9ab；心_mnop急^tuvw必⁰¹²³然语快]^jkln。tuvx

“9abc如果是心性质朴纯678洁，怡淡平789a和，内心聪慧，外表开朗_nop，qst精力充沛，_lmn声音清⁶⁷⁸⁹雅，^ghij颜opqr色yz01和^vwxy悦²³⁴⁶，abcd仪表高_lmn洁z012，5678容⁶⁷⁸⁹颜端方，这乃是degh具有^hijk纯粹xyz0之品³⁴⁵⁶格的_cdfg象征啊！789a”

【经文ijkl】_efg

“9abc夫^9abc人klmn有nopq气uvwx，气6789也者，谓rtuv诚在其⁴⁵⁶⁷中^89ab，必见_jkm诸外。敌心气粗厉者，₃₄₅其声沉vwxy散；心₀₁₂气详mnop慎rtuv者_pqrs，^yz01其声134和^defg节；心wxyz气suv鄙戾者klmn，其声^xyz0粗¹²³⁴犷；心气^opqr宽柔者，其_abc声温润。信气jklm中_efg易，义stu气时舒9ab，和气简略，勇气壮立。此bcde之klmn谓听_klm气。_wxy”

[9abc以其_9ab声，处_qrs其_xy01实。气生^mnop物，物生abce有声。声有刚柔清abd浊opqr，klm咸0134发¹²³⁴乎声。def听jkl其声，³⁴⁶⁷察^bcde其气，^stuv考_tuv其所为_89a，mopq皆可0134知也78ab。fghi]hijk

【译^789a文ijkl】_efg

《人efgh物志^jklm》还^uvwx说4578：⁴⁵⁶⁷“人有精气，精气如^ijkl果_kln是内在实有，就一定会表现_hijk出来。_vwx因此hijk，^ghij心_jklm气粗糙vwx的人679，mopq他的声_wxy音⁴⁵⁷⁸就会_cdf沉重而散wxy漫；心气^opqr周z012详谨慎的_cdfg人rstu，他yz12的¹²³⁴声音就mopq显_klm得yz01平2345和而有节制stuv；1345心气鄙陋乖戾的人，₄₅₆他的声音就粗犷；心_klmn气宽^y012缓柔^9abc顺ijkl的人_klm，0123他的声^9acd音^ijkl就fgh温和3567圆_xyz润。讲_ghi信义的_vwx人abcd心气jlmn柔和平^wxyz易，讲hijk义气的xyz0人心气从^ghij容不tuvw迫，和气安opqr详^nopq的人心气简_defg易_hjk随和qrs，^z123有勇₇₈₉气的人心^xyz0气雄壮奇绝_lmn。z012”⁰¹²³

用789a这_679a种^efgh方法tuvw来^uvwx观察人，叫做“听气”。

[9abc因234为lmno声音处_qrs在4678一个实体^noqr中_pqst，阴阳二^cdef气产ijk生z012物质₂₃₄，物质^klmn就会生出声音。_jkl声有刚柔₇₈₉清ijkl浊，^stuv听^wxyz声vwy音₄₅₆，ghjk体察uvwx发声_wxy之物efgh的气_hij质，再思^789a索其目stuv的_opq，对其456内心活动就4567可以有oqrs所了解stu了。]

【经文ijkl】_efg

又有acde察色。察色谓9abc心气内蓄yz01，皆9abc可以色def取^nopq之^uvwx。夫诚智^fgij必有难z012尽之defg色^fghi[又曰：

诚志^789a必有nopq明达1234之色]；^hijl诚仁必有可尊^fghi之^hjkl色_jkl[又曰：ijkl诚仁必有温³⁴⁵⁶柔之jklm色lmno]；诚勇z01必^9abc有难慑之色[₂₃₄又_acde曰^hjkl：诚^stuv勇⁰¹²³必abcd有456矜奋efg之色也89ab]cdef；诚nopq忠tuwx必有^z013可观之色；_opqr诚洁必有ijlm难污之_opq

色；₄₅₆诚贞必有z012可信之567色。质色浩_xyz然^9abc固_89a以安rstu；0134伪_xyz色₂₃₄曼^abce然mnop乱以_mno烦。此abcd之jklm谓察^mnpq色xyz0。_vwx

[9abc《人klmn物志^pqrs》曰：⁴⁵⁶⁷“夫mnop心质亮^vxyz直，其gijk仪_fgh劲_lmo固_rst；689a心质_89a平理，klm其仪4567安闲。def夫仁_pqr固4568之精₆₇₈，^ghij悫qrst然以0123端；勇^cdef胆^jklm之精vwxy，5678晔然以强_hij。xyz0夫_rst忧患defg之色，乏而且³⁴⁵⁷荒；_cde疾dfg疢^oprs之色，乱^cdef而垢^mnop理；1234喜²⁴⁵⁶色234愉然mopq以怿；89ab愠色_9ab厉然tuvx以_noq扬_stv；垢惑klmn之qrst色stuv，_stuv冒昧无常。^lmno是_pqr故其言ghij甚怿_fgh而精wxy0，6789色不从者rstu，中有₀₁₂违⁶⁷⁸⁹也；cde其言有⁰¹³⁴违789a而精，色可信者，辞不_mnop敏也；89ab言未发而klm怒z012色_yz0先见_abcd者，意^uvwx愤溢也；言^lmnp已发xz01而4567怒气送之者_rstu，0123强所不然也^rstu。z012”⁰¹²³凡₄₅₆₇此之类pqrs，虽欲₁₂₃₄违^789b之，精色不从，威愕_hij以明，虽变_abc可知^pqst也。]

【译^789a文ijkl】_efg

要想了解一个人，还^cdef可以用“察色”之^hjkl法。

察色所hjkl以能stuv知_stu人，是因_fghi为人的0234心气虽_abc然lmop隐藏在内心深处stuv，klm但_tuv可_yz0以₅₆₇通过_efg人的脸色9abc去把^efgh握它。^wxyz真正聪ijkl慧klmn的人_pqr一3457定789b会₆₇₈表现出难以言说_abcd、无法^tuvx穷尽的₆₇₈神色[还^vwxy有6789一种ghij说opqr法：^tvwx真_vwx正聪慧的qrst往往流露出明朗_ijk、坦然的神^efgh色mnop]；真正bcde仁_8ab厚的人一^yz01定²³⁴⁵具有值cdf得尊重789a的神色[^mnop或者3567说_z01有₆₇₈₉温柔的jkl神色]；₆₈₉真正勇敢^xyz0的²³⁴⁵人一定具^pqrs有不^yz01可威₅₆₇慑_cef的rstu神klm色_stu[或bcde曰自负奋发_xyz0的神^9abc色^hijk]；真正6789忠诚的人一^suvw定^xyz0具有一hijk种耐人_rst寻4567味的神色；真正高cdfg洁的efg人stuw一定具₁₂₃有efgh难以玷污的³⁴⁵⁶神色；^lmno真_kmn正有节操的mnop人一定具9abd有值得信任的神⁴⁵⁶⁷色^cdef。abc质opqr朴_nop的神5678色cefg浩气凛然，1234坚强而稳ghi重xyz0；伪饰123的神色优_qrs移不定，让人tuwx烦燥不安。这^nopq就vwxy叫做9abc“察色”。

[9abc《人klmn物志^pqrs》说4578：⁴⁵⁶⁷“心地光明正直的jklm人，他的仪³⁴⁶⁷容显klno得强劲^yz02而¹²³⁴宁^789a定；心ijk地平和₀₁₂的人神qrst态_mno也^uwxy安闲^789a自^eghi在。qrtu一xyz0个人₁₂₃的仁lmno爱之心2456到最纯粹lmno的ijk时候^yz01，就^abcd会klmn显得^rstu正直而端fghj庄；^oqrs勇敢3456到xyz了极^fghi至_hij的wxyz时pqr候，神₇₈₉色_fghi就显yz01得骠₀₁₂悍^abcd而^fghi刚强。_qrs心_vwx有忧^cdef患_cde，^nopq神xyz0色一⁴⁵⁶⁷定^89ab疲hijk乏而枯_stuv槁；身有_bcd疾患vwyz，就_yz0显得_9ab篷mnop头垢面；₀₁₃喜色让人yz01愉快；^789a怒_abc色眉vwxy横wxyz目竖；efgh心中^mnop困惑^wxyz不5678解⁶⁷⁸⁹，神_fgh色^mnop就莽莽撞撞，_hij反_nop复无常。_9bc所以qrst，^uvwx如果一^bcde个人fgh说得非常₁₂₃动ghij听nopq，而表情bcde与言语却不协调，心中ghi一定有89ac不₄₆₇合情理的yz01地方₀₁₂；fghi如_fghi果_ijk一个^wxyz人语dfgh无lmno伦_efg次_mno，opq可_vwx是底气十足，_uvxy神5678色cefg又789很mnop诚ijk恳，1234那₀₁₂是^9abc因为_hij他不善言辞_9ab，实际上并₀₁₂没有^efgh什么可疑的₃₄₆用hijk心；_lmno没有3456说9abc话就klmn怒_ijkl形于^uvwx色的bcde，是因qrst为太愤怒defg了_abc；言_nop语和怒气同bcd时^nopq喷wxyz发0123的，^89ab是_9bc这人急^uwxy于要强迫opqr别stuv人_nop改变他认为^jklm不对yz01的事情。凡pqrs此种_vwxy种¹²³⁴，虽然def当_lmn事人想₀₁₂竭^bcde力ijkl遮掩，但内心的opqr真^nopr实活动与fghj外在的对应表现_abc却nopq总难z012随意abcd支₇₈₉配hijk。^jklm即便_rst是_z012受到了威吓或惊恐，临时改变他₂₃₄的567面孔qrst，仍然骗ghij不了人wxy0。”]

【经文ijkl】_efg

又有acde考志^jklm。考志¹²⁴⁵者，谓lmnp方与^rstu之_tuv言，以察其tuvw志。其bcde气宽以ghi柔，qst其色^9abc检ijkl而^klmn不谄^vwxy，_xyz1其礼^cdef先^ghij人，^stuv其言89ac后acde人679，mopq每自xyz0见其所₅₆₇不足者wxyz，是789b益⁶⁷⁸⁹人^efgh也。若wyz0好临³⁴⁵⁶人fghi以色，高人以气jklm，胜suvw人以言，防其opqr所不yz01足89ab，而_89a废其所不4678能者，_abc是损人也_vwx。₂₃₄[太公rstu曰_opq：

“9abc博345人klmn辩辞vwxy，高行abcd议^acde论，而非qrs时俗fghi，此_fgh奸人也。王者慎^klmn勿宠_tvw之789a也。789”]其貌直₂₃₄而efgh不侮，^stuv其言89ac正而不私，z012不饰yz0其美，不隐z012其恶，不防其过者，是质人xyz0也。[又曰：^noqr与^stuv之_uvw不³⁴⁵⁶为喜^fghi，夺之^vwxy不4567为怒ghij，沉prst静_nop而^wxyz寡₁₂₃₄言^89ab，_abc多^ijkl信而xyz0寡²³⁴⁵貌者_78a，^hijk是_ikl质z012静1234人也^89ab。^fghi

议yz0曰：_9ab太^klmn公云_stuw：_yz01“朴其^ghij身头，恶6789其abce衣^defg服，语yz01无5678为以456求_bcd名，klm言_vwxy无欲以_bcde求^ijkl得，_rstu此4678伪abde人也_cde。^klmn王_opqr者^vwxy慎勿近之。qrtu夫质人₁₂₃之中有_ghi如此之伪者也。”z012]若9abc其456貌曲媚，其_y012言谀巧，饰其^z012见物，务其uvwx小证，以567故自说者，yz0是无质mnop人也pqr。_wxy[议曰_cde：晏_opq子云：“_9ab谗def夫佞^tuvw人_wxy之在467君侧，材1234能_yz1皆₃₄₅非常^jklm也。夫^z012藏大₆₇₈不诚于lmn中rst者，必谨小stuv诚于^yz01外，以成_ghi其vwxy大2356不5678诚。此^hjkl难^pqrs得而^xyz0知也。9ab荀悦_lmo曰：察^789a人情_fgh术hij，^uvwx观其言行，pqrs未必0123合¹²³⁴道，而悦uvwx于己者bcde，必佞pqrs人stuw也；_vwx观其₆₇₈言行pqrs，未3456必悦已^ghij而合于^tuvw道_xyz者，必正_hij人也。”此^cdfg察def人之yz01情之abcd一457端也fgh。_mno]喜怒以^fghi物_ghi而uvwx色1234不作yz0，dfgh烦^ghjk乱以yz01事而志不惑，深导以利而心不移，临⁶⁷⁸⁹慑以威而气4567不_z12卑者，是平z012心固012守^cdef人也。[又曰：荣之tuvw以_rst物而⁶⁷⁸⁹不娱，_jkl犯^stuv之以⁴⁵⁶⁷卒efgh而iklm不惧^pqrs，^wxyz置义而不迁_jkl，xyz0临货而不回者uwxy，是5789果正人ijkl也。议rst曰：₂₄₅孔jklm子lmno称stvw：_rst“取人之abc法，无^yz01取_yz0健。健，贪_rstu也。夫健之opqr弊^qrst有如6789此9abc者矣。ijk”]若喜怒以nopq物_opqr而2345心⁰¹²⁴变易ghij，mnop乱之以事而志不治tuvw，示之以利而心迁4567动，慑之以威而气cdeg恇惧者，是鄙5679心而假气人也。[又曰：若移wxz易₃₄₆以_bcde言^jlmn，_lmo志不能固hijk，^ghij已诺lmn而3456不决者^efgh，nopq是^pqrs情wxyz弱之人_79a也klmn。rtuv]uvwx

设之以物而数决tvw，惊之bcd以卒而屡应efgh，不^klmo文而opq慧者，是有智^stuv思之789a人。789[议曰：太公efgh云：“有名³⁴⁵⁶而无实nopr，tuvw出入1234异8abc言，扬美掩0123恶，进_9ab退klno为rstv功^tuvw，王者慎勿nopq与_lmn谋pqr。智思之cde人，弊于³⁴⁵⁶是矣^ghij。”]苦难⁶⁷⁸⁹设以bcd物，lmo难0123说以₆₇₈言^efgh，_ghi守一_rst而3456不知变，^nopq固执_uvx而abcd不知改，uvwx是^vwyz愚佷人_89ab也lmno。stuv[^stuv议曰89ab：志_89a士_hijk守操，愚³⁴⁵⁷很难变，夫z013不_xyz变₂₃₅是同而愚z012智stu异者，以道^rstu为管也。何以_ijl言_rstu之3456？《cdef新9ab语》vwxy云：“夫长于变者^xyz0不可efgh穷_cdfg以rstu诈；通于道者mnop不可惊以怪；审于辞xz01者不可惑以言；^wxyz达abcd于₄₆₇义者不_nopq可动以利。故君vxyz子闻₀₁₂₃见₅₆₇欲众而_mnop采择欲谨efgh，_cde学suvw问欲博而bcdf行己欲敦。^z012目z01不淫炫耀_nop之色，efgh耳不乱阿谀之词。虽利以齐鲁之富_efg而志^tvwx不_tuv移，设以乔vwxy松_rst之_xyz寿而行不^pqrs改^rstu，然89ab后能一其道0123而^z023定其操，_jkl致z012其事而cdfg立其功，^wxyz观其道业_cde。pqrs”_qrst此其所₃₄₅以与愚很异也cefg。]mnop若pqrs屏_nop言而勿^9abc顾，自私而不₁₂₃护，非是而强之₅₆₇，是诬qrst嫉yz01人也。[议曰：刘备以_abcd客^jlmn见qrst诸葛亮而dfgh贤^ghjk之，^rstu亮曰_yz1：

“9abc观客色动而神惧，视_cde低_ijk而忤数。奸形外露，邪心内藏。必曹²³⁴⁵氏之jklm刺客qrsu。_pqr”

后果然89a。夫rstu奸人容止大^hijk抵_hij如_nop是。

何₀₂₃₄晏、夏qrst侯玄1234、邓z01扬等_def求交于^wxyz傅嘏而不^klmo纳tuvw也。或9abc怪₆₇₈而_def问之uwxy，qst嘏曰：“太初志大其量jklm，^mnop能合_stu虚声134而无实tuwx才；何平叔言远_mno而情8abc近，好辩而无stu诚，所jklm谓^mnop利口1245覆vwx国012之678人也；vwxy邓_uvx玄茂有为而jkl无0123终uvw，外要^ghij名利，stu内无关钥，_mno贵同_wxz而9abc恶异_efgh，^nopq多vwxy言3457而abcd妒₃₄₆前lmno。lmop多wxyz言多败衅，妒^mopq前而无亲。以吾_jkl观此三人ghij，皆^mnop败德^yz01也。远jklm之def犹^nopq恐_pqr祸及，况^hijk昵之^qrst乎z012？”后皆如rstu嘏言^xyz0。夫妒之rstu行有如此defg者_8ab。_ghij]_ijk

此之谓^eghi考志^pqrs。

[9abc《人klmn物志^pqrs》曰：⁴⁵⁶⁷“夫mnop精欲深z012微_y01，质789欲懿重，志欲弘大，klm心欲谦^9abc小。def精ijk微1234所以⁵⁶⁸⁹入₆₇₈神klmn妙^mnop也_opqs，^yz01懿重bcde所以oqrs崇德守也78ab，hijk志大所_nop以堪_yz0物任eghi也，小_pqr心所678a以慎咎悔_lmn也。

故⁴⁵⁶⁷诗degh咏文opqr王‘z012小¹²³⁴心翼hijk翼nopr’，不^wxyz大6789声以色def，心小也；‘王赫tuvw斯怒’，_9ab以^hijk对于天下，^abcd志大也_opqs。^wxyz”_xyz由abcd此论_ghij之，z012心2345小志大者qrst，圣贤之伦也；hij心大_tuv志₂₃₄₅大₅₆₇者，豪杰之俊也；^ijlm心大uwxy志3456小9abc者，傲^lmno荡之^vwxy类也；心小志小者，₄₅₆拘懦之wxyz人也_vwx。₂₃₄]567

【译^789a文ijkl】_efg

除_yz0了“察色”，知⁴⁵⁶⁷人之bcd法还uwxy有“考志kmno”一说。

“9abc考志^defg”的^opqr办yz01法5678是通efgh过与^lmno对方rst谈_yz0话来jklm考核他的心志。如oprs果^rstu一个6789人的语气宽_rst缓柔₁₂₃和₆₇₉，^ghij神qrst色yz01恭敬_yz0而不谄媚rstu，z012先5678礼后言，常_opq常_uvwx自己主ghij动表hij露自己_z02的₆₇₈不足_ijkl之处_rst，这^89ab样的^jklm人是可以结cdef别人带jkl来2345好_vwy处acde的人。如wxyz果^y012说话盛hijk气凌^pqrt人，^yz12话₁₂₃语上总想占上风，hjkl想方设yz01法tuv掩^789a盖自mnpq己的不足，故_bdef意掩饰^uvwx他^z012的₁₂₃无₅₆₇能^hjkl，这^rstu种yz12人只会损nopq害别人。[姜太公klm说：89ab“夸夸其谈vwxy，tuv抬_z01高自9ab己的为人，⁶⁷⁸⁹喜欢noqr高ghi谈阔^z012论₀₁₂，cdfg非议时俗的人₃₄₅是fghi奸oprs险hij的人^yz01。作bcde君王就_nopq提高789a警惕578，不ghi要宠信他defg。]如_klm果一个₂₃₄人的mnop神情坦率而₄₅₆不ijkl轻慢，opq言^yz01谈89ac正^cdef直bcd而^nopq不偏私789b，^789a不掩_efg饰自^tuvw己的美德，qrst不隐^vwxy藏³⁴⁵⁶自cdeg己的坏qstu处，不防备自己klm的_rst过失efgh会hijk使自己^rstu被⁰¹²³动，这ijkl是质朴的5678人。[姜太公stu还说：“给他好^z023处不因此qstu而uvwx高兴，^89ab不给他好1234处也⁵⁶⁷⁸不因此而恼qrt恨，fghj沉静而寡言，多守信用uvwx但不在^9abc外表_ghi上炫耀，这defg是淳opqr厚^rstu而宁静的ijkl人。”太公_z01说：“不xyz0打z012扮_z012，₂₃₄不修opqr饰，_qstu篷头yz0垢面，^lmno破_nop衣烂_wxy衫，ghij讲的是^uvwx清静无为^efgh，求的是789a功₄₅₆₇名利禄；mno说^yz01是无346利无_ghi欲uvwx，实际⁶⁷⁸⁹上457贪得rstu无^tuvw厌，这efgi种人是伪_rst君5678子。君nopq王千万^xyz0不能亲近pqrs这种人。₂₃₄那些貌似质朴³⁴⁶⁷的人789中就有这种伪君子fhi。yz01]0123如果一个人rstu的_opq神情总cdef是讨好别人，他hijk的^klmn言谈nop竭2345尽阿_78ab谀奉rsuv承，好_wxy做表面lmno文章_pqr，stu尽量^789a表现_ijkl他微2345不足道的善行，z123因此而自mnop鸣rstu得意，cdfg这种人^lmno是wyz0虚伪的人^fgij。[tuvx晏子⁰¹²³说⁶⁷⁸⁹：₆₇₈“如果君_tuv王的^89bc身边mnop尽是些好进谗言的yz01奸佞之^8abc辈，他们xyz0会施bdef展出非pqrs常的才²³⁴⁵能，^cdef以klmn获取君王³⁴⁵⁶的恩lmno宠。tuvw心yz01中隐^789a藏efgi着极大的不诚dfgh实的efg人tuvw，会4567把小^abcd小^ghij的^lmno诚实表³⁴⁵⁶露出hijk来mnop，以便成z01就其klmn居_ijk心叵^wxyz测⁴⁵⁶⁷的目的，这种人是最难rstu察^qrst知的。₅₆₇”