势运三八

人79ab们的_bcd品^klmn质和社会风ghij气并stuv不_qrst是人的defg本性造成_qrs的，也不lmno是从xyz0来就有的，_fgh而^qrst是nop统治者₆₇₈引导^jlmn的结果。^89ab统_9ab治^gijk者^pqst的引导9abc会₆₇₈形klmn成一种qrs势_yz0，势_abce一旦^mnoq形成就³⁴⁶⁷难以抗efg拒。

所5678以明君_fgh在stuv位时，是太kmno平pqrs盛世，坏人也不qstu敢做坏事^cdef。暴君当政时^789a，_9ab好^klmn人也opq会变坏346。_dfgh社qrsu会风气也^789a是^cdef如此。xyz0古_uvw语说345：“^lmno上有_suv好者，下必甚焉。”还_cefg有opqr一句古语₄₅₆是：^hijk“楚王好细腰89a，宫uvwx中xyz1多饿012死。”可_nop见^xy01统治者的榜^oqrs样_stuv对社9abc会风气的重0123大影响^fghi。lmop

【经文ijkl】_efg

[9abc百六之运，推迁改移，不_qrst为尧_z01存，不^klmo为桀^uvwx亡。君hijk子小人无贤_yz0不肖，_fgh至tuvw人无可⁵⁶⁷⁸奈何。^klmn知其不由abcd智力也^pqrs。xyz0]^z012

【译^789a文ijkl】_efg

[9abc天_679a下大_ghj事，随着012时间的opqr推移在不^89ab断地变^prst迁流逝，既不rstu会因尧678a舜贤_abc德而^qrst停滞，³⁴⁶⁷也₆₇₈不会因桀纣²³⁴⁵无道而消失_qst。3456谁cdef是defg君子fgh小人^wxyz？_xyz何123为fghi贤惠rstu愚_qrs妄？⁴⁵⁶⁷都^9acd没个定准，这^89ab是至高至mno明的89ab圣defg人也没办法的事^defg情。由此^z012可_z01知，_abc一_egh个vxyz人的好9abc坏467，^hijk并不完全5678取决于他的智力。ghij]ijkl

【经文ijkl】_efg

夫³⁴⁵⁶天_679a下有nopq君_lmn子yz01焉，有hijl小jlmn人焉，有礼让_cdef焉。此_rst数事⁵⁶⁸⁹者，未必其性_xyz也，_9ab未必_klm其行也₀₁₂，^abcd皆势运之耳。^89ab何以oqrs言之？《文₅₆₇子9ab》曰uvxy：“3467夫₃₄₅人^efgh有^hijk余^opqr则noq让，不足_cde则_ijkl争。

让则₅₆₇礼义生_lmn，争则⁵⁶⁸⁹暴乱^hijk起tuvw。物多则cdef欲省^kmno，求赡则争^9abd止_def。”[议曰：《mnop管^npqr子》5678云：

“9abc衣食足_hijk则_nopq知_stu荣5678辱y01。”此有余则6789让₆₇₈₉者也。《_qrs汉¹²³⁴书₀₁₂》^abcd曰；“韩信为布_abc衣时^pqrs，_rstu贫789a无行，^ghij不得推_stu择¹²³⁴为124吏ijkl。klmo及^pqrs在汉中，hijk肖何言于高4567祖defg曰jklm：“stuv韩_pqr信者，国士nopq无_mop双。”

此不足_bcd则_hijk争者也。故hijk傅子stvw曰：^z012“夫授夷、叔_rst以事⁵⁶⁸⁹而₇₈₉薄其禄vwxy，qst父89ac母饿^cdef于前^opqr，_rstu妻^z012子馁fghi于后^mnop，^stuv能有志不移mnop者^pqst鲜^stuv矣。9abc”^abcd]hijk

《淮南子mnop》曰：_yz01“游ijkl者不_klmn能yz12拯溺，手足oprs有所争_xyz0急也，灼者不3467能救₃₄₅火^cdeg，_fgh身rstu体有所痛也_cde。^klmn林tuvw中不卖薪678，mopq湖上不鬻⁶⁷⁸⁹鱼^abcd者klmn，有_mno所_tuvx余_z012也。”nopq故^nopq世^tuvx治则₀₁₂小_89ab人lmno守正，利不₂₃₄能hijk诱kmno也。世乱789a则defh君hijk子为奸，而₂₃₄刑^bcde不mnop能禁^tuvw也。[慎^ghij子曰：“桀、₇₈₉纣_eghi之有天下也^89ab，hjkl四海之内2345皆乱。mnop关龙篷^xyz0、9bcd王fghi子_bcde比^jkln干ijk不与焉，而谓^nopq之皆^yz01乱¹²³⁴，其^cdef乱^jklm者众1234也。

尧舜₅₇₈之有nopq天^pqrs下也，四海之_hij内皆3456治，而丹朱、商均不fghi与mnop焉，klm而^vwxy谓之defg皆治，_lmn其治者₀₁₂众也_cde。^klmn]_mno故《庄bcde子》曰^opqr：“_xyz0当尧、klmn舜而天下无穷ijkl人klmn，非智行⁴⁵⁶⁷也。当_hij桀、纣而天efgi下_cde无^nopq通xyz0人，非346智_abc失也。时vwx势适然nopq。”《^yz01新语》ijkl曰：“近河之地_cde湿_hij，^tuvw近山之木长者^qstu，0123以类⁶⁷⁸⁹相及lmno也rstu。yz02四渎东defg流而百川无tuv西行^bcdf者，小^rstu象大¹²³⁴而少ijkl从_fgh多也。”

是知₃₄₅世hijk之君_lmn子yz01，未cdef必君^fghj子stvw。[议5678曰：hijk匡衡_nopq云0123：5689“礼456恭^fghi让pqrs则人不abcd争abcd，_9ab好^klmn仁_jkl乐施则下不暴^mnop。^qrst尚_tuv义高₃₄₅节则人_jkl兴行，bcde宽gijk柔lmno惠^klmo和wxy0则众_xz0相爱。此四者，明王之所vwxy以不_wxy严而成化_jkl也。”由是言之^pqrs，世之^789a君ijkl子乃gij上vwxy之2345所化fghi矣。efg]世之小人，^hijk未必^stuv小人。^9abc

[9abc议₄₅₆曰：_fhi《尚书》云^bcde：^ghij“殷网_vwxy弗小efgh大ijkl，好ijk草窃_xyz0奸究。卿士师^xyz0师³⁴⁵⁶，₃₄₅非ghij度^ijkl网获0123。_vwx”此hijk言klmn殷之季世，abcd卿士君子并非法456，无得其中，皆_89a从上化耳。故^bcde知_abc世opqr之小^wxyz人，未jklm必小rstu人。]世之_cefg礼让^pqrs，未必礼568让klmn。[议曰：《hijk左^lmno传》0123云：“范宣tuvw子好4567让，bcdf其下皆让，6789栾厌hijl为^fhij汰，弗_stu敢wxy违⁶⁷⁸⁹也，晋stuv国以平₂₃₄，数世pqrs赖tuvx之，刑善ijkl也。”夫6789周之_78ab兴^ghjk也，其1234诗曰：klmn“仪^opqr刑^vwxy文王，₅₆₇万hijk邦作孚_qrs。_xyz”刑善也_kln。^stuv及^xyz0其衰234也^fghi，pqrs其诗_rst曰²³⁴⁵：“^bcde大夫hij不均_tuv，我从事独贤。”言不abc让也。由此言之efg，夫1234栾uvw厌之_8abc让^fghi势运_qrst之^xyz0耳5678。故知世之yz01礼_wxy让abce，₆₇₈未必_hij礼^rstu让也_xyz。₄₆₇]789夫势运者^yz01，78ab不可lmno不察xyz0。0123[₀₁₂₃议曰fghj：政论wxyz云：虽有^efgh素富klm骨清者，不bcd能qrst百一，不₆₇₈可为天uvwx下_stu通789a变⁵⁶⁷⁹。故知rstu天下^z012君9abc子小人本无定质^789a，₇₈₉尽bce随势运4568者_yz1多^abcd矣。_ijkl]_klm

【译^789a文ijkl】_efg

天₀₁₂下有hijk品^klmn德^pqst高尚的⁶⁷⁸⁹君_9abc子mnoq，有品3456格卑下^cdef的pqrs小人，也有推崇^mnop互相_tvw谦³⁴⁵⁶让defg之jklm风的时^vwxy候。₁₂₃但^cdef上述情_pqrs况，4567未必fhij出于人_pqr的本₁₂₃性，或出于事所⁶⁷⁸⁹当然，都_rstu是大_z01的₆₇₈形势nopq造xyz0成的¹²³⁴。为什么这xyz0样说呢？《_fgh文子》_z012上^789a说：“人们1235富余时^efgh才^ijkm会退让，⁴⁶⁷⁸而fghi不足时xyz0便_stv会争斗。lmop退_klm让就产生了礼义，争斗就_abc会^klmo发生暴乱₀₁₂。财富_ijk多了欲89ab望就hjkl减少uvwx，获_uvw取₁₂₃的fghi多了争_nop斗_stu就会停止_fgh下rstu来。[《cdef管^degh子》vwxy上3456说：“衣食tuvw丰足之后defg，jklm才rstu会klm有荣uvw辱的观念产生。”defg这_9ab是说^pqrs有^vwxz余²³⁴⁵就⁶⁷⁸⁹会ghij退nopr让。《汉wxy书》上deg说wxyz：^wxyz“韩bcde信是普通人的时₃₄₅候，贫rstu困潦uvw倒，₆₇₈品行不正1234，¹²³⁴不能被推jkl举_rst为stv官₁₃₄。^bcdf待jkln到在汉中投奔fghi刘邦stuv，肖何yz0向刘邦推xyz0荐他¹²³⁴说^89ab：_89a“韩^mnpq信是国家难得pqrs的tuvw人才，天ijkm下^ghik没有能比得上^ghij他的。”这是由_cdf于他是rst普通人时opqr，^qrst衣食789a不足啊_efg！所lmn以傅78ab玄₄₅₆说89a：“^pqrt假如给₂₃₄伯夷、伯齐一个小^cdef官职，只发给ghij他lmno不_jklm多的0123俸9abc禄₅₆₇₈，开始是父1234母cdef挨饿_bcd，接着1234是老婆孩子吃不饱饭，^fghi不改变其节操^cdef的可uvwx能性5678就会₆₇₈很少efg了。”4567]bcde

《淮南子mnop》上说4578：⁴⁵⁶⁷“在nopq水里游泳abcd的defg人不^klmo能拯救淹在水里的人，xyz由234于他自_jkl己的手³⁵⁶⁷足抽不出空^vwxy来救abcd别ijkl人cef。qrtu在火灾₀₁₂中被烧rstu伤的人²³⁴⁵不能_abc救火，因为abcd他^abcd自己_ijk的^pqrs烧伤疼012得fghj厉害。在树林子中^lmno没有卖²³⁴⁵木柴的，在湖上789a没₅₆₇有卖rstu鱼的，^yz12因为没^ijkl有人缺少这种东_hijk西。yz01”^z012所012以太平盛世_uvw，道德_8ab卑下的_pqr小_wxz人abcd也会lmno奉^lmno公守qst法78ab，不_abc义之_jkl财也诱abcd惑_79ab不^ghjk了他。但在世道lmno混乱的时³⁴⁵⁶候，_bcd品格tuvw高尚vwx的君子也_kln会干坏₀₁₂事，jklm法律也xyz1禁止不住他hij。z023[^z123慎到说_cdeg：“uvwx夏yz02桀、商fghi纣当_jkl天^stuv子1234的³⁴⁵⁶时候jkmn，天tuvw下_rst一片混乱lmno。关^tuvw龙逢，王子比干虽3456然是贤_dfgh者fgh，_opq但^xyz0人们还是_egh称那noq时5678为z01乱世，qrst就是^yz01因为₅₆₈₉作^bcde乱的人^tuvw多啊89ab。

唐尧、虞舜^opqr当_stuv天¹²³⁴子abcd的^cdef时候stvw，天2345下₀₁₂太fghi平jklm，虽_mnpq然yz01丹朱、商均作乱，xyz但₅₆₇人们pqrs还把_qrs那时78ab称为太平盛世，abcd就是^ijkl因为_qrs守法yz0的人_defg多啊stuw。]6789所⁶⁷⁸⁹以《庄子^stuv》说⁵⁶⁷⁸：₄₅₆“在nopq尧、舜¹²³⁴的^789a时代，天xyz0下_vwx没有不^fghj得志的2346人，并不mnop是因z023为人都聪_bce明。_klm在桀、₁₂₃纣_89b的时rstu代^tuvw，z012天下没iklm有显达pqr的人₂₃₄，并abc不是wxyz因为⁴⁵⁶⁷人^9abc都_abc愚_fgh笨了。这₂₄₅₆都^acde是形势uwxy造成的^89ab。”《新语^z123》z01说：jklm

“9abc靠近河^lmno边^pqrs的^uvwx土uwx地总hijk是湿润的0234，造近_bcde山边的1234树木，总是长xyz0得很₀₁₂₃高，_9ab那是同_pqr类互相defg影响_jklm的原因。^89ab长江mnop、^pqrt黄wxyz河、89ab淮河、qrst济水_tuv古¹²³⁴称₅₆₇₈四读opqr，都_rstu是向东流入大_opqr海1234的¹²³⁴，所jklm以众uvwx多的2345小9abc河也没有向opq西vwx流的，这是小河仿效大河，_stuv水少的追随水多1234的原因啊_gij。rtuv”^tuvw

因此可知_fgh，世z012上的⁶⁷⁸⁹君_9abc子mnoq，未必本质123上_bcd就是君yz12子。[匡衡^nopq曾vwxy经1235说过134：“英^pqrs明的君主恭mnop敬ghi谦yz01让，4567百姓_9ab也^jklm就不互相争斗了；君主4567好仁德_efg礼乐mno，下民^9abc也就^mnop不klm会2346凶_xyz暴；^cdef君^ghjk主推崇stu道₁₂₃₄义₄₅₆节操，百^wxyz姓也会按道qrsu义^tuvx节操行事jlmn；君主宽_yz01厚慈^abcd爱nopq，^nopq百姓stu也²³⁴⁵会互相rstu关心xyz0爱护₃₄₆₇。ghij有_bcd这四种rst原_xyz因，所^jklm以有^uvwx道之君467不靠严刑峻法dfgh也能opqs化_klm导天4567下₂₃₄₅，使天stvw下^qrtu成_stu为太平盛^hijk世。”由yz0此cdef说来，_nop社yz01会的君子，^opqr是_qrs明_vwx主_z01化导^ghij的结果。5678]^789a

世⁴⁶⁷⁸上的_bcd小^jklm人wxyz，未6789必本质上ghi就yz01是小89ab人。[《_klm尚书uvw》⁴⁵⁶⁷上^cdef说：“殷商的法律lmnp并不可^z012通融，^ghij然而xyz0社3456会风气却极坏^tuvw，5678草⁵⁶⁷⁸野盗贼^mnop成群2345，朝廷_9ab内外，大_tuv夫⁴⁵⁶⁷互₆₇₈相勾^mnop结_mno，狼⁰¹²³狈为奸，上_npq行下₁₂₃效，法律_lmn却_tuvw治不abcd了₇₈₉。”这是说商朝jklm的末世，^yz12大夫们都干非法的事，opqr没vwxy有遵纪守法_bcd的，这也9abc都₄₅₆是lmno君主uvwx化导的₁₂₃结₅₆₇果，因_mno此可以明白cef，世上_vwx的9abc小ghij人，未必本质₄₅₆上^efgh就是小人。]世上rstu的礼^wxyz让，⁶⁷⁸⁹也_89a未必^nopq出于人们的本fgh性vwxy。z012[_z012《左传lmno》上说_uvw：“cdef晋hijk国的klm范^wxyz宣子^689a执政_def，他uvxy好礼让234，大^klno夫vwxy们_qrs也都好礼让^lmno。栾_vwxy厌虽^89ab然jklm横暴，opq也不敢违抗这种礼³⁴⁵⁶让之风，^pqrs因而6789晋yz0国安定^mnop，wxyz几_rtu代89ab人₄₅₆都仰仗_jkl范_qrt宣子₁₂₃树fghi立起^jkmn来_lmn的_rst民⁰¹²³风^89ab，安bce定地生_wxy活。这ijkl是榜样好啊。”在周朝^xyz0开始兴jklm盛^jklm的时_tuvw候，₁₂₃那时^hijk的诗中唱³⁴⁵⁶道：“以stuv文王^z012为012榜hijk样lmno，rstu众多国家^789a也ijkl都cde讲ijk诚xyz0信5678了。”lmno这_hij就_pqst是榜样好的_hijk缘^qrst故yz01。

待到周朝衰wxyz落_qrs时，那时的opqr诗中^wxyz唱道₆₇₈₉：hijk“大uvwx夫不3456公₀₁₂平，让pqrs我^stuv做的事cdef比别_ghij人都多^z023。₁₂₃”

这₀₁₂就^8abc是说mnop没有z012谦让z01了。由此说来789a，栾_9ab厌那样的谦₂₃₄让cefg，是时_opq势造成^9abc的。def因此yz12，_xyz1世人的谦stuv让，^yz01未必9acd出于人_jkl们的本₁₂₃性。lmno]nopq所_nop以君子₄₅₆也好，小_pqr人2356也好，谦让也好，都ghij是时势造成的efgh。这rstv个^opqr道^wxyz理是不ghij能不stuv考察_tuv明白efgh的。efg[《z012政论》iklm上说：“rst世上虽然有生来就品质高^nopq尚wxyz的人³⁴⁵⁶，但百里不能^z012挑一，不fgh能uvwx做0234为天9abd下789的klmo普遍标3467准。”

因而可以明白君_xyz子abcd、小jlmn人本来0234没有固_89a定不qstu变^wxyz的品质_89a，大都是随着efgh时^defg势的推移_xyz0变化而klmo变化的。²³⁴⁵]₄₅₆

【按语89a】_efg

势⁴⁵⁶⁷是什么，用1234现在bcde的^cdef话来opqr说，就abcd是潮_abd流。当z123一股潮^bcde流到^lmno来的时¹²³⁴候，_9ab便能挟裹_wxy各种各样^mnop的人朝同^89ab一fghi方向行进，bcde这是jklm很难抗拒的。人klmn们常^uvxy说^z012：yz0社会klmn潮流，浩浩荡ghij荡mnop，顺之_uvw则789a昌，逆之^pqrs则2345亡。就是这个vwxy道3456理。这种潮vwxz流_stu，^yz12是012如何形_jlm成的呢？除个别vwxy时候，cdef是efgh由opqr民意形3457成之外，更多的_vwx时候^bdef是由掌握z023最_xyz高权^cdef力lmno的qrtu人推动起来lmno的rstu，所以权efgh与ijkl势总是联6789系在一9ac起的。_rst正6789因如此pqrs，^opqr势，0123或曰_78ab潮流opqr就有好有012坏^defg，既可使2345人⁴⁵⁶⁷向善_cdef，也可使人bcde向恶_efg。五^tuvw十3456岁以上789的lmop人都1234经_xyz历过大lmno跃进，当9abc时₃₄₅的社_ghi会潮xyz0流tuv是六^bcde亿人民齐3567发5678烧₅₆₇，^defg大炼钢铁，78ab土高_cde炉rstu遍地^xyz0开³⁴⁶⁷花，放卫vwxy星，亩产粮食几tuvw十^xyz0万。当_89a然cde也有xyz0不_tuv发烧的^ghik个efg别人，如₃₅₆彭_89b德怀，结3456果₁₂₃₄被打^fghj成^jklm“反opq党反123社^cdef会主义xyz1野^xz01心_y01家”。_ijkl全^qrst民吹牛皮₇₈₉，lmno结果是^z012全9abc民饿肚皮^qrst。2345十_xyz1年z01浩动，是又一次由上面推动起abcd来^bcde的^hikl潮fgh流。语³⁴⁵⁶录defg歌hijk，忠字舞，早请示，klm晚^xyz1汇4578报，_89a掀起一_pqr股造神defg狂潮。^pqrs有敢于怀_9ab疑klmn者^pqrs，yz01如张⁵⁶⁷⁸志新klmo，不但给_xyz送9abc上断opqr头台，而且^9abc还_cdef割断喉咙uvw。这efgh就mnop是势运_stu。荀fghi子说：tvwx“蓬生bcef麻中lmno，不yz01扶3456而²³⁴⁵直234；白pqrs沙在涅¹²³⁴，⁴⁵⁶⁷与之俱黑。^wxyz”_xyz就是^cdeg讲潮流z012可以改变人^klmn。yz01所_uvwx以权势_bcde者在^nopq造xyz0势^z012时一是要谨慎，否则^defg，势uwxy一旦形成345，再efg想^rstu力挽狂澜，必将vwxy付出惨₄₅₆重_bcd的代_mno价。_xyz