张生人物分析

7,992 字

【内容提要】本文主要研究古典名剧王实甫《西厢记》中的主要人物张生的形象。剧中张生是一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的形象，是一个热情、执着地追求爱情婚姻自由、勇于反抗封建礼教的叛逆者。他是极具生气和活力的喜剧形象，他的形象具有极强的艺术生命力，并影响着后世的许多创作。

一、概述

名列元代四大爱情剧之首的《西厢记》，自问世以来，便得到了广泛的流传，受到了广大观众、读者的欢迎和喜爱。《西厢记》之所以能持久不衰、历久常新，是因为它表达了“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这一永恒主题，反映了广大人民美好而善良的愿望。在表达这一主题时，男主人公张生给观众、读者留下了深刻的印象。

王实甫在《西厢记》中，精心塑造了一个温文尔雅、执着志诚、略带傻气的张生。剧中张生虽是一介白衣书生，但又是文章魁首。他凭着自己的英俊潇洒和聪明机智深深地吸引着字莺莺，并且热情而执着地追求着莺莺。在追求自由爱情婚姻的道路上，张生甘愿放弃功名，面对困难仍不屈不挠、毫不退缩。故此，在追求莺莺的过程中，许多地方都可见其志诚的一面。同时，由于对莺莺的刻骨相思，又使张生变成一个“傻角”、一个“银样锱枪头”，使张生的形象更具生气和活力，为本剧增添了多喜剧色彩，不断给观众、读者以轻松舒畅的感受。在王实甫精心塑造下，张生的形象更加丰满、完整，成为一个典型的正喜剧形象。

二、“文章魁首”张生

张生英俊潇洒、才华出众且富有胆略，这是崔张爱情故事产生发展的必要条件。

首先，张生便以他的风流儒雅、才思敏捷而吸引住莺莺。

在佛殿初逢，彼此眼角留意之时，莺莺因张生的英俊而产生好感。’随后，张生又在莺莺烧香时，于太湖石畔墙角吟诗：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人。”此诗即景寄情，抒发了张生内心的寂寞、孤独的情怀，寄托了自己的相思之情。既描写了眼前月色，又是试探莺莺。全诗字句清新，情景交融，意境清幽典雅，具有浓郁的诗情画意，为他们之间的爱情增添了浪漫的气氛。他的风流儒雅，给莺莺留下了良好而深刻的印象，让她念念不忘他的诗和人：

【鹊踏枝】吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。①

【寄生草】想着文章士，旖旎人：他脸儿清秀身儿俊，性儿温克情儿顺，不由人口儿里作念心儿里印。学得来“一天星斗焕文章”，不枉了“十年窗下无人间”。

更重要的是，张生并非绣花枕头，在他把才学用于危难之时，更充分显示了他过人的智谋和胆略，以他的机智和真情赢得莺莺的爱情。

在孙飞虎兵围普救寺的紧急关头，众人慌乱无计。张生待老夫人许下婚姻承诺后，自告奋勇、献计献策。张生先是使用缓兵之计，请法本长老稳住贼兵三日，争取更多的时间。紧接着就修书一封，请武艺高强、见义勇为的惠明和尚送信给故人白马将军杜确，请杜确领兵解围相救。张生的“笔尖儿横扫了五千人”、“半万贼兵，卷浮云片时扫净”。这一情节，既表现了孙飞虎之流的卑劣与可耻，又表现了张生的不畏强暴、处事镇静、从容不迫、胆识过人，更显出张生的才学与本领，以及他对莺莺的一片真情。经过这一段波折，更加深了莺莺对张生的认识，更令莺莺倾心相许。

此外，张生的才学并不仅限于此。他还多才多艺，精通音律。例如：在莺莺夜听琴中，张生以琴音诉心曲。凭借他高超的琴技，随心而奏：

【秃厮儿】其声壮，似铁骑刀枪冗冗；其声幽，似落花流水溶溶；其声高，似风清月朗鹤唳空；其声低，似听儿女语，小窗中，喁喁。

张生在琴声中倾注了心中的愁绪，倾诉着自己的情意。更以一曲《凤求凰》博得知音情重。

在以后的笔墨传情中，张生又常以文思敏捷、挥笔而就得到红娘的赞扬：

【后庭花】我只道拂花笺打稿儿，原来他染霜毫不构思。先写下几句寒温序，后提着五言八句诗。不移时，把花笺锦字，叠做个同心方胜儿。成聪明，成敬思，成风流，成浪子。虽然是假意儿，小可的难到此。

最后，张生“一举及第，得了头名状元”，更加证实了他的才学与本领。

张生正是以他的胸中才学换得“文章魁首”的称颂，赢得了莺莺的青睐。

三、“志诚种”张生

张生性格中的“志诚”，是建立爱情、婚姻的关键。

张生对莺莺的追求，可谓一波三折，困难重重，然而他却不屈不挠、毫不退缩。他对爱情的执着追求，不愧被称之为“志诚种”。

张生和莺莺的社会地位悬殊，单就这一点来说，这在当时婚姻讲究门当户对的封建社会里，社会、家庭都不可能允许这种爱情婚姻的存在。这是立在张生面前的一道无形障碍。

张生在上京赴考途中，路经河中府，游于普救寺，巧遇了相国千金莺莺，便“魂灵儿飞在半天”，被莺莺的美貌深深吸引住了，开始了楔而不舍的爱情攻势。然而，这种追求的希望却是十分渺茫。原因是张生的父母皆亡，“只留下四海一空囊”，且；书剑飘零，功名未遂，游于四方”。然而，张生却不顾世俗观念，坚决地追求着鸳茸。初见莺莺后，就当即决定“小生便不往京师去应考也罢”，将爱情置于功名之上，可见他对莺莺追求的愿望是何等的强烈，是何等的坚决。

随即，追求的愿望便被张生付之于具体的行动当中。他首先以“早晚温习经史”为名，提出了借住寺中的请求，以近水楼台的姿态与莺莺为邻，以便探听莺莺的行踪。张生从法本和尚和红娘的口中得知： “老夫人治家严肃。”张生自知： “夫人太虑过，小生空妄想。”深知对莺莺的追求难以如愿。虽然如此，他并没有为此而退缩。他又借莺莺在花园内夜烧香之机，与她隔墙联吟，知道了对方的心意，从此，“一天好事从今定，一首诗分明照证。”张生又以追荐先人为由，参加已故崔相国的法事，得以再见莺莺，寻机表现自己，吸引莺莺的注意。张生的连番行动皆出自于对莺莺的爱慕，是自己真情的流露。

不久，孙飞虎兵围普救寺，欲抢莺莺为“压寨夫人”，老夫“压寨夫人”，老夫人当众许婚，这就给本来无望的爱情带来了转机。张生为了莺莺自告奋勇，写信给杜确，请他领兵解围。张生凭着他的“灭寇功，举将能”，进一步赢得莺莺的倾心，更使他们向爱情婚姻接近了一步。解围退贼后，正当张生欢天喜地地准备成其好事时，老夫人却背信弃义，以莺莺已有婚约为由，变卦赖婚。这无疑是当头一棒，拆散了大好姻缘。在讲究“父母之命，不可违抗”的封建社会，婚姻由父母包办。尽管张生和莺莺彼此钟情，已有爱情基础，但得不到老夫人的允许，希望只好落空。这是他们追求爱情婚姻道路上遇到的又一道极大的障碍。

张生并没有因此而退缩，在极度的失望痛苦之余，他没有离开普救寺，而是跪了下来请求红娘的帮助：

【末跪红科】小生为小姐，昼夜忘餐废寝，魂劳梦断，常忽忽如有所失。自寺中一见，隔墙酬和，迎风待月，受无限之苦楚。甫能得成就婚姻，夫人变了卦，使小生智竭思穷，此事几时是了！小娘子怎生可怜见小生，将此意申与小姐，知小生之心。就小娘子前解下腰间之带，寻个自尽。

张生把爱情看得比生命更重要。为了爱情，他可以不顾身份向一个丫环下跪；为了爱情，他可以放弃自己宝贵的生命。以至红娘也被他的“志诚”深深感动，为他出谋献策、传书递简，张生才得以与莺莺约会。到了约会的时候，莺莺碍于红娘在场，又变了封。张生一场欢喜一场空，面对情人的拒绝、训斥，仍不放弃，还求红娘： “小生再写一简，烦小娘子将去，以尽衷情如何？”。张生为了莺莺而苦苦相思，为了莺莺而“卧枕着床，忘餐废寝，折倒得病似愁潘，腰如病沈”。红娘一再牵引红线。在红娘的帮助下，张生得与莺莺私定终生，私下成就姻缘。

好景不长，张生与莺莺的私情被老夫人发觉。老夫人又以“俺三辈儿不招白衣女婿”为由，逼张生上京赶考。张生又为了莺莺上京，一举夺得了头名状元。得了功名后，张生并没有富贵不认人，并没有“停妻再娶妻”，而是一往情深，刻骨的思恋着莺莺，并及时地赶了回来。

张生在经历了一连串的困难与考验后，终以他的热情、执着，冲破了层层礼教的束缚，越过了重重障碍，一对有情人终成眷属。最终，张生以他的“志诚”维护和争取了属于自己的爱情婚姻。

四、“傻角”和“银样锱枪头”张生

张生除了拥有过人的才学与志诚的性格外，在追求莺莺的过程中还常常透出一股傻气。

例如在第一本第二折中，张生在方丈室与红娘初次见面，就自我介绍：“小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时建生，并不曾娶妻。”显得书呆子气十足，而且又是如此唐突，如此冒失。难怪红娘打断了他：“谁问你来？”然而张生却不管红娘的反应，还问道：“敢问小姐常出来吗？”似乎他“并不曾娶妻”，莺莺小姐就合该跟他见面似的。他的言语是这样的怪诞、迂腐，让人在吃惊之余，感到又可气又可笑。此举当然激怒了红娘，难怪张生被红娘狠狠地抢白了一番，并且在小姐面前嘲笑他：“世上有这等傻角。”其迂腐的书呆子气使张生从一开始便被人冠以“傻角”的称号。这一幕，让人在捧腹之余，看到了张生的另一面。

随着情节的不断发展，张生的“傻”更得到了充分的体现。

例如在第三本第二折中，由于红娘为张生传书，张生便一厢情愿的认为“我这封书去，必定成事”，并且信心十足的等着好消息的到来。因此张生一见红娘来回话，便问：“擎天柱，大事如何了也？”然而由于莺莺为瞒住红娘，在红娘面前使诈，红娘带来了不好的消息。张生听后，犹如晴天霹雷，不禁苦苦求红娘，并跪哭在红娘面前：“小生这一个性命，都在小娘子身上。然而一听到小姐有回书，看到内容，猜出了小姐的真意，张生一下子风魔劲又出来了，又变得欢天喜地了，说：“呀，有这等喜事，撮土焚香，三拜礼毕。早知小姐简至，理合远接，接待不及，勿令见罪！”张生这一哭一笑，情绪的高涨与失落，表现出他对爱情的无比自信，却又不堪一击。然而前后变化之大，变化之快，显得十足的滑稽，透出了十足的傻气，不禁让人失笑。

当晚，到了莺莺约会的时候，张生在花园外着急地等待着。一听到红娘发出的暗号“赫赫赤赤，来了”，也不认真看清楚来人是不是莺莺，就以为是小姐发出的暗号，就兴奋得一把搂住了红娘，他的举动既莽撞又滑稽。当他真正面对着莺莺时，又变得那样忠厚老实。在莺莺训斥张生时，张生连一句分辩的话也不会讲，一句顶撞莺莺的话也没有说，糊里糊涂地被训斥了一顿。张生原本就文思敏捷，现在却变得笨嘴笨舌，拙于应付。张生这种表现并不是假意装出来的，而是出于内心对莺莺的深爱，出于对莺莺的刻骨相思。

此外，张生在许多地方都表现得既忠厚又懦弱，既滑稽又可笑。爱情路上顺利的时候，信心十足，处处显出其“风魔劲”；然而，一碰到挫折时，又失魂落魄，苦苦哀求红娘的帮助。所以红娘除了常嘲笑他是“傻角”外，还说他“苗而不秀”，是一个“银样锻枪头”。

五、市民喜剧中的张生

张生以志诚感人且带有戏剧性的形象赢得了广大市民的喜爱。但他的形象并非一开始便是这样。张生的形象最早出现在唐代元稹的传记小说《莺莺传》中。当时在元稹笔下的男主人公张生是一个所谓“善补过”的封建无行文人。然而经过后世民间的不断流传与改造，张生才由一个负心薄幸之人，逐渐变为一个忠于爱情的正面形象，并且在王实甫的《西厢记》中最终得以定型为一个市民喜剧的形象。

张生形象的转变是由什么原因造成的，反映了什么问题呢？我们可以从历史的转变角度来看：在唐代，国力强盛、政治稳定、经济繁荣，文人学士养尊处优，倍受礼遇，具有相当的社会地位。因此在《莺莺传》中张生的社会地位比莺莺的高，其自私负心的行为不免反映出当时的一种社会现象。后来到了元代，蒙古族入主中原，重武轻文，读书人的社会地位一落千丈，处处受制。在王实甫的《西厢记》也有所反映，连丫环红娘也称张生为“馋穷酸来”，可见其地位的低下，故此在王实甫的《西厢记》中，张生对莺莺的追求会遇到众多外来的干扰，受到重重的波折与磨难。同时，由于市民阶层的空前壮大，身处其中，自然而然地融合了民间百姓的审美趣味。在《西厢记》中塑造了一个语言明白晓畅，轻松诙谐的市民喜剧形象——张生。

张生形象的转变并非一个跳跃，他是经过不断地锤炼，更主要的还是受到市民大众的人生观念和审美情趣的影响。这首先表现在重视生活上：张生本来要上京赶考，在巧遇莺莺后，他一反传统学子对仕途前程的追求，而将爱情置于功名利禄之上，义无反顾地追求莺莺。与拥有着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等思想的文人相比，张生是如此的热爱生活。他对自我理想及人生目标的追求，恰恰与潜藏在市民大众内心的人生观念一致，并产生共鸣，故而为市民大众所津津乐道。此外，还非常重视喜剧的娱乐作用：剧中张生并不是一个严肃正经的书生，而是一个生动而带有傻气的喜剧形象。利用故事情节的突变，充分向观众展现了张生的自身矛盾，在其前后行为抑扬交错的对比中，生动活泼地显露了他的“风魔劲”，嘲笑了他的痴、傻，从中表现张生身上志诚专一的美好品质。把张生塑造得生动有趣、诙谐滑稽，非常符合市民大众的审美情趣。由此营造的轻松惹笑的氛围，吸引了观众的笑声，使观众从中得到极大的娱乐与满足。于是一个生气勃勃、幽默诙谐的正面市民喜剧形象便给观众留下了深刻的印象，并且传诵千古。

六、结论

王实甫笔下的张生是文魁、志诚、傻角的统一体。张生的英俊潇洒、富有才学和胆略，为他追求属于自己的爱情婚姻提供保障。他的志诚是他克服外界各种阻力，冲破重重障碍取得爱情的关键。他的傻气既源于他对莺莺的深情，又使他更加生动可爱。在戏剧冲突的不断形成与演变中，充分地体现了张生性格的复杂性与立体性，给人留下鲜明生动的深刻印象。张生的一切言行皆是真心的流露，他的形象拥有着人性的光辉。

张生这一人物的典型性，直接或间接地影响了后世许多爱情题材的文学创作。如在同一时期的《墙头马上》的裴少俊，或稍后的《倩女离魂》的王文举等许多作品中主人公的创作都深受其影响。《西厢记》中张生的叛逆精神更令后世许多名篇巨著如：《牡丹亭》中的柳梦梅、《红楼梦》中的贾宝玉等所继承和发扬。在他们的共同鼓舞下，激励着后世许多青年积极追求爱情婚姻自由，勇于反抗封建礼教。并且共同聚集成一股力量，共同讽刺与冲击着封建礼教与封建制度的堡垒。

【戏剧人物】论《西厢记》中张生的形象

附：电视剧·《西厢传奇

唐时，已故相国千金莺莺及侍婢红娘，随老夫人过洛阳，见难民当道，因而痛骂迎面相遇的“洛阳知府”。谁知被骂者越挨骂越高兴，原来此人竟是名播海内的才子张生。张生本来便恃才傲物蔑视官府，挨骂后便乘兴写下名诗《农家怨》讥刺朝政。洛阳知府夏昌衔恨伺机报复，先派艳妓勾引张生，企图坏其名声，一计不成又设法诱出张生不满朝政之言论，将其堂审收监。张生毫不屈服，诟骂不止。后经友人设法营救出监，但已与官府结下仇隙。

张生听从知友杜确等忠告，进京应考。但他无意仕途，一路游山玩水。在河中府留香客栈，遇到隐身市井别有来历的老板娘秋娘以及神秘莫测之僧人惠阳，产生极大兴趣。又经秋娘指引，游名刹普救寺。却又与暂居寺中的人间绝色莺莺相遇，两人一见便产生心灵巨大震动。

张生借口温习功课，住进普救寺西厢，渴望能与莺莺沟通。在为崔相国做的佛事上，张生再次与莺莺相遇，彼此灵犀相通。正要共涉爱河，然而风云突变，乱军孙飞虎部为抢得莺莺而围攻普救寺，扬言焚寺杀人。情势危急中，众人发觉普救寺长老法本与相国夫人郑氏竟是年青时的一对恋人。

万般无奈间，郑氏当众许诺：有能退贼兵者，将莺莺许配给他。张生奋勇应募，修书求救时任蒲关总镇的白马将军杜确。惠明杀出重围前去下书。杜确亲率大军前来，孙飞虎死，普救寺围解。张生莺莺总以为将结良缘，谁知郑氏借口莺莺已许配给其侄郑恒而赖掉对张生的许诺。张生悲愤欲绝，想在西厢觅死，却见惠明在菩提树下普发宏愿：愿天下有情人终成眷属，并得知惠明原系内宫护卫，奉命追缉逃亡民间的梨园舞女秋娘，为情爱故，剃度出家守护秋娘至今，张生大震惊，坚定了追求爱情之决心。

侍婢红娘古道侠肠，不满老夫人之言而无信，同情张生与莺莺之挚爱，于是热心奔走，暗中撮合，终使这两个情种相会巫山海誓山盟。然而不久便被莺莺幼弟欢郎告密于郑氏。郑氏大怒，拷问红娘得实，想严惩张生却又怕败坏门风。痛苦抉择中又受法本劝解及惠明警告，无奈之下勉强答应莺莺嫁予张生。但又严命张生立即赴京赶考，务必夺取前三名才可完婚。

张生忍痛赶考，得中探花。宦官夏公公擅政，欲将张生收为党羽。礼部韦尚书又想将小女兰芳嫁给张生，于是两人串通向张生施加压力，逼其就范。张生起先坚守莺莺之约，拒不允婚。但夏、韦势大，不允婚便将张生治罪，若如此莺莺之约也难实现，最终张生终于屈服，背弃莺莺答应成为韦家女婿，夏公公当即荐举其为翰林学士。被赶来长安探听消息的惠明毒打一顿。而倚门而望的莺莺则只有以泪洗面了。

莺莺表兄郑恒为人粗俗少文，无情趣志向，乘机赶往普救寺诋毁张生，郑氏大怒，不顾莺莺不愿，临终遗命令莺莺嫁与郑恒。莺莺此时心灰意冷，听天由命了。不久，郑恒即携莺莺及崔相国夫妇灵柩去博陵。

尚书小姐韦兰芳知书达礼，品貌俱佳，是典范的大家闺秀。她屡屡规劝张生不可任性作诗讥刺朝政，不可涉足风月……张生深感拘谨不自在。得知莺莺下嫁郑恒十分痛惜、内疚。适逢朝廷命韦尚书去博陵赈灾，张生便请命随行。

张生至博陵私访故相崔府，求见莺莺。郑恒无气无魄，竟然答应。莺莺痛恨悲愤，坚拒相见。是夜，红娘痛斥张生于驿馆，张上唯自责认错而已。但难挽狂澜于既倒。欢郎对红娘有恋姐情绪，暗见她与张生长谈于密室，大妒，放火烧驿馆。张生遭韦尚书痛斥，央央而离博陵返京。

文武双全色艺俱佳之长安歌女飞天深慕张生之诗才，苦于无缘亲近，只得暗中单恋。不久，夏公公势败，韦尚书死，张生被贬至越州任小官。韦兰芳贫贱不移，患难相守，并激励张生，张生甚为感激。忽然一神秘女子自长安跋涉三千里来寻张生，原来便是飞天。张生感飞天之情深，不知不觉与其结为知己，兰芳得知，苦劝不止，张生也痛苦万分。

兰芳亲访飞天，两女坦诚交谈，兰芳见飞天志不可夺，忧郁成病。飞天内疚，欲出家远离尘出，但兰芳已病不可挽，含恨而死。张生痛悔，写下《悼亡诗》情真意切流传四方。

郑恒已死，遗下一女名莞尔，红娘闻知张生亡妻，突发奇想，独自跋涉至越州，想重续旧缘。其热心，其侠义，深深感动了张生密友白沅君，爱上红娘，而红娘不知。张生也想弥补过错，迎娶莺莺，然而终究难舍志同道合之飞天，犹豫不决，红娘怒，痛斥而去。

新贵太监赵公公当朝，张生被任为监察御史携飞天进京。谁知赵公公一见飞天极似当年失去之恋人秋娘，便死活要娶飞天为妻。张生严拒，却受到危及身家生命之压力。飞天为保护张生而屈从赵公公，但自断其舌，永不歌唱。

张生痛失飞天，万念俱毁。自请外放州郡，十年后，被任河中刺史，旧地重游。遇一绝色妙龄道姑告状：母秋娘之留香客栈被恶人所夺，惠明为护秋娘而被殴死，蒲城崔知县贪赃枉法，反将秋娘收监。张生大怒，答应一定秉公而断，芙仙因而产生好感。张生立传崔知县，谁知竟是欢郎。

当初，莺莺、红娘扶郑恒灵枢第二次暂居普救寺，又遭乱军毁寺，莺莺被抢，红娘带莞尔逃出，不久又失散，红娘决心四处寻访，某日至一尼庵，却见庵主竟是莺莺……

芙仙极为崇拜张生，渐生爱慕之意，决心返俗，相侍张生，张生亦被其青春活力所感染，一扫消沉心态，重新振作，决心为百姓做几年好事。不久又巧遇红娘，谁知红娘认定芙仙便是失散十年之莞尔。张生、芙仙均不信。

崔元俊民愤极大，又杀人灭口毒死秋娘，张生欲依律将其严判，忽然红娘搬了莺莺前来公堂求情。而芙仙又登堂词正辞严地相斥，张生左右为难，但终于下定了决心重判崔元俊。

正当芙仙深赞张生之清正，返俗艳妆以侍张生迎娶时，莺莺前来，母女相认，芙仙觉天崩地陷，逃离众人而去。红娘、白沅君仍想撮合张生与莺莺，但二人相对，已无激情，只有同情、内疚，无论如何难以重现当年之挚爱了。但张生又命合府上下准备婚礼。

红娘大喜，为二十年心愿终将了却，张、崔终将成连理而忙碌，谁知到了拜堂时，男女新人竟然是……

赵公公势败，又一新贵上台，张生再遭远贬而去，相侍于侧者不知为谁……

呜呼，愿天下有情人终成眷属，叹人间真男女难为知己！好一个情字了得！