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Poésie Tang Complète

La poésie Tang représente l'apogée de la poésie classique chinoise, avec de grands poètes comme Li Bai, Du Fu, Bai Juyi, Wang Wei et Meng Haoran.

唐诗將遊羅浮留詩(江北與羅浮山相望,嘗曰:「將遊羅浮。」父母怪之,私爲擇配。結縭之夕,忽不知所之。留詩屏硯間曰〖見下〗。明早起視家側井逕,有遺履而已。)唐 · 何仙姑

將遊羅浮留詩(江北與羅浮山相望,嘗曰:「將遊羅浮。」父母怪之,私爲擇配。結縭之夕,忽不知所之。留詩屏硯間曰〖見下〗。明早起視家側井逕,有遺履而已。)

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 一唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 一

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 二唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 二

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 三唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 三

唐诗柔珠庵東壁題詩(句)(仙姑又嘗於柔珠庵壁題一絕,字比晉人差,清婉少骨。壁後半毀,惟餘「百尺」十三字,其下必「風」字也。後二句無人能續之者。)唐 · 何仙姑

柔珠庵東壁題詩(句)(仙姑又嘗於柔珠庵壁題一絕,字比晉人差,清婉少骨。壁後半毀,惟餘「百尺」十三字,其下必「風」字也。後二句無人能續之者。)

唐诗鐵筆歌(今按:疑爲後人所作,錄附參考。)唐 · 張巡

鐵筆歌(今按:疑爲後人所作,錄附參考。)

唐诗劉處靜贈金不受(劉處靜,字道遊,彭城人。其先避地遂昌,因家焉。遇異人,授以吐納之道。嘗召見,賜緋衣,退居仙都山隱真巖,結廬金龍洞側,門人欲塑其像。一日,有嗜酒道人來成之,處靜留飲旬日,以黃金三十銖贈其行,相送金龍洞前。及回,得片紙書云云十六字,裹原金在焉。於是頓悟,遂豫築玄壚於廬後,自譔其志。咸通十四年六月辛酉日解化。)唐 · 嗜酒道人

劉處靜贈金不受(劉處靜,字道遊,彭城人。其先避地遂昌,因家焉。遇異人,授以吐納之道。嘗召見,賜緋衣,退居仙都山隱真巖,結廬金龍洞側,門人欲塑其像。一日,有嗜酒道人來成之,處靜留飲旬日,以黃金三十銖贈其行,相送金龍洞前。及回,得片紙書云云十六字,裹原金在焉。於是頓悟,遂豫築玄壚於廬後,自譔其志。咸通十四年六月辛酉日解化。)

唐诗詩寄太原學士(題元祐七年九月九日書。爲宋人依託)(潁川莊綽跋云:「昔維揚有何仙姑者,世以爲謫仙,能與真靈接。一日,鍾離過之,使治黃素,乃書此詩。呂公亦跋其後,令俟王學士至而授之。後數日,王古敏仲自貳卿出守會稽,至維揚訪姑,即以與之。王祕不以示人。」)唐 · 鍾離權

詩寄太原學士(題元祐七年九月九日書。爲宋人依託)(潁川莊綽跋云:「昔維揚有何仙姑者,世以爲謫仙,能與真靈接。一日,鍾離過之,使治黃素,乃書此詩。呂公亦跋其後,令俟王學士至而授之。後數日,王古敏仲自貳卿出守會稽,至維揚訪姑,即以與之。王祕不以示人。」)