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Volledige Tang-gedichten

Tangpoëzie vertegenwoordigt het hoogtepunt van de klassieke Chinese poëzie, met grote dichters als Li Bai, Du Fu, Bai Juyi, Wang Wei, Meng Haoran en Wang Changling, waardoor talloze tijdloze meesterwerken zijn nagelaten.

唐诗將遊羅浮留詩(江北與羅浮山相望,嘗曰:「將遊羅浮。」父母怪之,私爲擇配。結縭之夕,忽不知所之。留詩屏硯間曰〖見下〗。明早起視家側井逕,有遺履而已。)唐 · 何仙姑

將遊羅浮留詩(江北與羅浮山相望,嘗曰:「將遊羅浮。」父母怪之,私爲擇配。結縭之夕,忽不知所之。留詩屏硯間曰〖見下〗。明早起視家側井逕,有遺履而已。)

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 一唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 一

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 二唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 二

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 三唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 三

唐诗柔珠庵東壁題詩(句)(仙姑又嘗於柔珠庵壁題一絕,字比晉人差,清婉少骨。壁後半毀,惟餘「百尺」十三字,其下必「風」字也。後二句無人能續之者。)唐 · 何仙姑

柔珠庵東壁題詩(句)(仙姑又嘗於柔珠庵壁題一絕,字比晉人差,清婉少骨。壁後半毀,惟餘「百尺」十三字,其下必「風」字也。後二句無人能續之者。)

唐诗鐵筆歌(今按:疑爲後人所作,錄附參考。)唐 · 張巡

鐵筆歌(今按:疑爲後人所作,錄附參考。)

唐诗劉處靜贈金不受(劉處靜,字道遊,彭城人。其先避地遂昌,因家焉。遇異人,授以吐納之道。嘗召見,賜緋衣,退居仙都山隱真巖,結廬金龍洞側,門人欲塑其像。一日,有嗜酒道人來成之,處靜留飲旬日,以黃金三十銖贈其行,相送金龍洞前。及回,得片紙書云云十六字,裹原金在焉。於是頓悟,遂豫築玄壚於廬後,自譔其志。咸通十四年六月辛酉日解化。)唐 · 嗜酒道人

劉處靜贈金不受(劉處靜,字道遊,彭城人。其先避地遂昌,因家焉。遇異人,授以吐納之道。嘗召見,賜緋衣,退居仙都山隱真巖,結廬金龍洞側,門人欲塑其像。一日,有嗜酒道人來成之,處靜留飲旬日,以黃金三十銖贈其行,相送金龍洞前。及回,得片紙書云云十六字,裹原金在焉。於是頓悟,遂豫築玄壚於廬後,自譔其志。咸通十四年六月辛酉日解化。)

唐诗詩寄太原學士(題元祐七年九月九日書。爲宋人依託)(潁川莊綽跋云:「昔維揚有何仙姑者,世以爲謫仙,能與真靈接。一日,鍾離過之,使治黃素,乃書此詩。呂公亦跋其後,令俟王學士至而授之。後數日,王古敏仲自貳卿出守會稽,至維揚訪姑,即以與之。王祕不以示人。」)唐 · 鍾離權

詩寄太原學士(題元祐七年九月九日書。爲宋人依託)(潁川莊綽跋云:「昔維揚有何仙姑者,世以爲謫仙,能與真靈接。一日,鍾離過之,使治黃素,乃書此詩。呂公亦跋其後,令俟王學士至而授之。後數日,王古敏仲自貳卿出守會稽,至維揚訪姑,即以與之。王祕不以示人。」)