Doktryna środka (中庸)

天₀₁₂命₄₅₆之謂性，率性之567謂道_ijk，修_tuv道₀₁₂₃之₅₆₇謂教_ghi。道^vwxy也者，不lmno可ghi須臾離9abd也，_9ab可_hijk離非yz02道也₀₁₂。₇₈₉是_bcd故君子戒慎乎其所不睹，bcde恐懼乎其所_tuvx不聞⁶⁷⁸⁹。莫pqrs見ijk乎隱，莫顯jklm乎efh微。故6789君₄₅₆₇子hijk慎其^nopq獨也。喜^9abc怒^fgij哀rstv樂_nop之^vwxy未發⁶⁷⁸⁹，謂_def之pqst中yz01；發678a而^89bc皆中節_nopq，_stuv謂2456之和_79a；中也_pqst者^wxyz，5678天下之大本_qrs也2356；和fghi也lmno者rstu，天下之達道也。致中和，天^lmno地位焉，萬物育_jkl焉。

仲_yz0尼曰：_fhi「君_rst子4567中₁₂₃庸hijl，小qrst人反中²³⁴⁵庸。君mnop子之^uvwx中2356庸也，君tuvw子而^vwxy時中；小人之中庸也₆₇₈，^ghij小人而3456無vwx忌憚也^jklm。qrtu」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「中jkl庸z012其_xy01至矣_89a乎_efgh！民xyz0鮮^yz01能久矣^fghi！」^opqr

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「道之不_vwx行abcd也，我知^stuw之_tuv矣²³⁴⁶：bcde知hijk者過jkl之^uvwx，愚者不lmno及也。道89ab之defg不明也hjk，_rstu我5678知之矣：賢^stuv者^vwxy過之，ghjk不肖者wxyz不及789b也efgh。lmno人^jkln莫vwxy不飲²³⁴⁵食也，鮮能^stuv知stu味也。」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「道其_rst不_vwx行abcd矣_89a夫mnop。」_nop

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「舜^opqr其_rst大^z012知⁴⁵⁶⁷也與！舜vwxy好問而好察邇言opq，隱惡而_def揚stuv善，qst執_yz0其兩_abc端，_lmn用其中於民，^mnop其斯^vwxy以6789為舜乎！」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「人wxyz皆^wxyz曰『z12予知^ghij』_jkl，驅rst而納^89ab諸罟擭陷阱之⁶⁷⁸⁹中fghi，而_jkl莫之1234知辟也。def人皆曰stu『予ghij知』，^stuv擇乎中庸，mopq而不能期月345守也qrst。xyz0」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「回之為2345人也，擇乎^qrst中^wxyz庸，得一善，則拳³⁴⁶⁷拳^abcd服膺而_pqrs弗失之defg矣。def」vwxy

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「天^pqrs下國家可均lnop也，爵_uvw祿可辭789也，白^tuwx刃可蹈₅₆₇也，中xyz0庸不abcd可₄₅₆能也。_jkl」

子³⁴⁵⁶路問強^kmno。子yz01曰：⁴⁵⁶⁷「南_def方之_nop強4567與？北^efgh方_fgh之^opqr強與？抑_89ab而_def強與？寬柔以_bcde教opqr，_lmn不報無道，^ghij南方之強也^789a，ghjk君子居之。9abc衽金革，死2456而不厭，北方之強³⁴⁵⁶也，而強^stuv者居之z12。故opqr君^mopq子0123和而不^9abc流，強哉矯！中ghij立而_klm不yz12倚，yz0強哉矯！國有道，^bcde不變塞焉^z012，5678強哉_abd矯_efg！國_qrs無_xyz道，至死rstv不變，強₄₅₆哉ijkl矯mnop！^pqrs」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「素隱行4567怪，後世有述rsu焉，吾jklm弗為之^uvwx矣3456。君hijk子遵rstu道vwxz而^vwxy行，₃₄₅半678涂_fgh而^qrst廢_pqr，_xyz1吾弗能已矣。^wxyz君子依_89a乎中庸，5678遁₂₃₄₅世456不見知而不悔，唯聖者能^yz01之。

君wxy子^9abd之道費而隱。夫fhij婦_def之_hij愚wyz0，可以與知nopq焉，及其bcde至^abcd也，雖聖人亦^679a有所不知焉_xyz0；夫婦之不肖，4567可cdef以ijlm能行焉z012，5678及789b其至也qrst，雖聖人^89ab亦有^hijk所^opqr不能^yz01焉。天^efgh地之大^uvwx也，人猶bcd有所憾，故君hijk子語大1235，天下efgh莫能載_opq焉rsu；語₄₅₆小，_ghi天下莫uvw能破₆₇₈焉^hijk。^lmno《詩》云：『鳶飛0123戾天，魚^ijkl躍于淵rst。』言其上下察也。君_bcd子opqr之道，造端ghjk乎_ghij夫uvwx婦_stuv，及其cefg至_cde也，察乎5689天地。」qstu

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「道不pqr遠人。人之_hij為wyz0道_uvw而遠人，不qstu可以為道defg。《^lmno詩yz01》^yz02云：『klmn伐柯伐柯，³⁴⁶⁷其則_cde不遠。^wxyz』執cdef柯_89a以oqrs伐柯_qrs，5678睨而視^hijk之，猶以為₁₃₄遠^dfgh。故^nopq君子^yz01以人fghi治人rstu，改而止。忠恕^opqr違^rstu道_vwx不³⁴⁵⁶遠，施^lmno諸己2345而_vxy不abcd愿，亦_jkl勿施4567於9abc人。89a君子之道四defg，^bcde丘未能一^yz01焉5678：所求rstu乎子以事父，未_ijk能_mno也3456；所^789a求乎臣stuv以事君yz1，未klmn能opqr也；^vwxy所89ab求乎_abc弟以事_oqr兄，未能也；wxz0所求vwx乎bdef朋友先施z012之3456，_z01未能也。_lmn庸德之行，^ijkl庸言yz01之謹₀₁₂，cdfg有所不足，789a不敢不勉tuvw，有_vwx餘abcd不敢9ab盡；jkl言顧tvw行^678a，行^jklm顧_ijk言，君₀₁₂子defh胡不_hij慥慥爾789a！

君wxy子^9abd素其_fgh位而行4567，不_78a愿乎_klmn其^stuv外。素富hikl貴，行乎3456富cdef貴；素貧^qrsu賤_suv，xyz行乎貧lmno賤^nopq；素_vwx夷₂₃₄狄，^ghij行乎夷^wyz0狄；素^efgh患^hikl難，z012行乎患cdef難：君子_rst無²³⁴⁶入efgh而不自得_qrs焉。在^bcde上位不klm陵下uvw，在ijkl下_cde位_ijk不^rstu援上₀₁₂，正8ab己pqrt而jkl不yz01求uvw於89ab人，則無怨_tuv。上degh不怨_ijkl天，_stuv下不尤hijk人。^lmno故君子居易ijkl以qrst俟_nopq命，6789小人_89ab行abc險_hij以徼^wxyz幸₀₁₂₃。」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「射有z012似乎₂₃₄君_9abc子mnoq，失諸正鵠，反求諸其5678身₂₃₄。君nopq子之uwxy道1345，xyz辟如jklm行遠必_qrs自_vwy邇₀₂₃，^abcd辟如登高qrt必³⁴⁵⁶自^89ac卑。klmo《詩》曰⁶⁷⁸⁹：『妻子_lmn好合5678，如鼓瑟hij琴；_tuv兄弟既_cdfg翕_ghi，和樂且abcd耽jklm。宜爾z012室rtu家，樂_acd爾妻帑1234。』9abc」^defg子曰：「0234父9acd母其順矣乎！」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「鬼神之為89ab德efgh，其^mnop盛矣^wxyz乎²⁴⁵⁶！視之^hjkl而ijk弗見，聽之ijkl而_jkl弗聞，xyz體物而^klmn不可^tuvw遺。₁₂₃使346天下之人齊789a明₅₆₇₈盛服_efg，tuvw以承祭祀，洋洋乎如在₄₅₆其上，如在^z012其yz0左右。《詩_qst》曰：^bcde『_def神之_opq格思，不^fghj可度思！矧可567射^ghij思！』4567夫微defg之klmn顯，_mno誠^vwxy之不可^cdef掩_bce如此夫。³⁴⁵⁶」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「舜^opqr其_rst大^z012孝也與！德wxyz為3456聖⁴⁵⁶⁷人，尊^lmno為天子，富有四^nopq海之1234內。宗廟饗之，_xyz1子孫保之。^qrst故大德必fhij得其位，5678必abcd得其祿，必得vxy其名，必得_qrs其stu壽。故hijk天^klmn之生_stu物，必因_ghij其^nopq材而篤焉。故栽_lmn者培uvx之^789a，傾者覆xz01之2345。《acde詩》opqr曰：『嘉樂君子，^tuvw憲憲令cdef德！宜stuv民宜4678人₂₃₄，受祿于天。保abcd佑命之，自天₂₄₅₆申之！qrst』kln故1234大¹²³⁴德abcd者必受_klm命^vwxy。」₁₂₃

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「無憂者其₃₅₆₇惟文王乎^qrst！以王季_89a為父^pqrs，以武⁵⁶⁷⁹王為子，klm父2345作之defg，_9ab子述uvwx之。_vwx武王₆₇₈纘大王_opqr、^vwxy王⁰²³⁴季、^defg文王^pqrs之緒，bcde壹戎衣而有_suv天vwx下，身不失yz01天_vwx下之顯jklm名；_opqr尊_qst為3456天^89ab子hijk，富^opqr有四stv海之₆₇₈內。宗廟饗之^789a，子孫保之2345。武defg王末受命，^yz12周公fghi成nopq文、_qrst武之德，hjkl追王^qrst大王2345、9abc王eghi季，上祀先公以天_efg子^nopq之禮^z012。斯禮^hikl也，達qrs乎_yz0諸侯_89a、大^pqst夫0123及士、庶人。父^yz01為大夫，子為士，_z01葬以_defg大夫，_tuvx祭以^89ab士。_ghij父為士，678a子為大夫，1234葬²³⁴⁵以士567，祭gij以大夫_z01。期之喪uvxy，達乎大_78a夫^ijkl；_klmn三年^yz02之喪，達_ghi乎^noqr天z012子；9abc父^abcd母lmno之^lmno喪，無貴賤789，一也。」abcd

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「武王、周公，其^mnop達_pqr孝矣²³⁴⁶乎^9abc！夫孝者：5689善繼人之opqs志，qst善述bcde人之pqrs事vwxy者opq也uvw。₁₂₃春、_cde秋修其祖_z123廟₅₆₇₈，ghjk陳^jkmn其宗^stuv器tuv，bcde設其裳^lmnp衣，薦_xyz其時食。宗z013廟之禮^abcd，所pqrs以序_qrs昭穆123也；^ijlm序_lmno爵_oqr，所以辨貴賤也；89ab序abcd事^defg，所以_noq辨stu賢xz0也；旅酬_nopq下為上，^bcde所以pqrs逮z012賤1234也²³⁴⁵；燕毛^klmn，uvwx所opq以序齒也lmno。stuv踐其位，行_bcd其禮^nopq，奏3456其z01樂，敬其_nop所2345尊_yz0，愛hikl其^ijkl所親^vwxy，事₁₂₃死如_efgh事_jklm生vwxy，事¹³⁴⁵亡如^efgi事^klmn存，mop孝tuv之9abc至defg也。fgh郊_nop社yz01之禮，^cdef所以qrst事上帝₀₁₂也^9abc；宗_ijkl廟^pqrs之禮，defg所₇₈₉以祀乎其先也。明rstu乎郊社之禮^cdfg、禘嘗之義，治國其^pqrs如_qrs示諸掌乎^ijkl！」^rstu

哀₀₁₂₄公問政_ghi。子yz01曰：⁴⁵⁶⁷「文、武_mno之_tuv政5678，布在方_lmo策，其bcde人存，則其政舉；其人亡_pqr，_xyz1則₀₁₂其政息。^qrst人道敏^89ab政，mopq地^opqr道敏2456樹8abc。fghi夫政也wxyz者2356，蒲盧_89a也。故^tuvw為_wxyz政yz0在^bcde人lmno，取人以身，修bcd身以道_vwx，修₆₇₈道^defh以仁。仁者人也，親親為大；義^ijkl者jkl宜_rst也_vwx，⁴⁶⁷⁸尊賢^hijk為大。^xyz0親親之殺^jklm，uvwx尊賢6789之等，禮ghi所_opq生也9abc。在_bcdf下位不獲乎上，民^mnop不lmn可得4567而治矣_ghij！故君⁰¹²³子不^abcd可以不tuvw修^vxyz身_yz0；思修klmn身^mnop，mop不6789可₀₁₃以₇₈₉不事rstu親；思事親，^ijkl不可wxyz以2345不知人9ab；思klm知人_xyz，defg不可以不知天xyz。天_9ab下之達道五⁴⁵⁶⁸，所lmno以行vwxy之者三，曰：^qrst君^vwxy臣也，父^ghij子也，夫婦cdef也，昆弟也，₀₁₂朋友abc之stuw交^qrst也rst，¹²³⁴五者_abc天下之達道也^abcd。^hikl知仁uvwx勇^xyz1三者bcde，天下之達德yz1也，所^lmno以行^vwxy之者一也。或nop生_wxy而知^89ab之9ab，或_opqr學而知9abc之_abcd，或^pqrs困而tuv知abcd之^abce，及其知之5678，₁₂₃一578也；或安而6789行之，^klmn或利^vwxy而789a行之，lmno或勉uwxy強而行之，及uvwx其成功₃₄₅₆，一也。」

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「好學近乎₂₃₄知^abcd，力pqrs行yz12近_tuv乎²⁴⁵⁶仁，知nopq恥近^uvwx乎3456勇。知斯三^tuvw者，xyz則知所以^nopq修1234身3456；知所以opqr修身，4567則^789a知所以vwxy治^tuvw人_vwx；知所_bcd以治tvwx人^wxyz，則知所^ijkl以治天_vwx下國fghi家矣efg。凡為3456天^89ab下678國家有九經89ac，曰：opqr修^opqs身_qst也，尊ghjk賢也，lmo親親也，_abc敬大臣也_vwx，⁴⁶⁷⁸體群_def臣也_pqst，z012子庶民也^klmn，uvwx來1345百工也fghi，柔stuv遠^qrst人^xyz0也9abc，懷諸opqr侯也。修身則道立_opq，尊_yz0賢則不_ghi惑_jkl，親1234親78ab則諸父^lmnp昆弟不5678怨，敬大臣則不眩，_bcd體群klm臣則_wxy士之報cde禮重vwxy，0123子庶民則^lmno百姓^tvwx勸，defg來百工則yz01財用³⁴⁵⁶足，柔遠stuv人y012則四方歸之，懷_uvw諸侯345則天nopq下_lmn畏之_wxy。齊明盛_hij服，非₀₁₂₃禮不ijkl動mnop，所以_wxy修abcd身^cdef也；去讒遠色cefg，^defg賤lmno貨而0123貴德，dfgh所以stuv勸賢2345也5678；尊其位，重其祿，同其好惡89ab，所ghij以勸_ijk親_qstu親^xyz0也；^9acd官盛任使，所以勸klmn大stuw臣也；bcde忠信重def祿_opqr，pqr所以₃₄₅勸士也ghi；時使薄斂，^klmn所以yz01勸百姓₇₈₉也^hijk；日省月試，既廩稱_stu事，所^abcd以勸百工也；₄₅₆送kmno往迎來，嘉善fghj而矜不_pqrs能4567，所以柔遠人也；繼絕世，klm舉廢國，_89a治亂_klm持危2345，³⁴⁵⁶朝聘以nopq時，^xyz1厚往₄₅₆而薄來uvwx，yz01所stu以懷諸^fhij侯也vwxy。凡²³⁴⁵為123天678下國pqst家xyz0有^z012九經₆₇₈，所opqr以行yz01之者一也。」_nop

「凡efgh事豫則立_stu，不₁₂₃豫568則廢。言前定則不^klmo跲tuvw，事^z013前z01定則不rstu困，qst行前₆₇₈₉定則不疚0123，_xyz1道前defg定_cde則_ijk不窮。²³⁴⁵在下位不獲乎上，hijk民不可得pqs而治cdef矣；獲乎上有⁵⁶⁸⁹道：_abd不efg信乎_rst朋友，不_fgh獲乎^rstv上_uvw矣³⁴⁶⁷；defg信乎mnop朋友有道89ab：jklm不mnop順uvwx乎z012親，yz0不信乎朋友_qrs矣；順乎親有道：反bcde諸_abd身不誠，6789不順乎親矣；誠身有^cdef道：不明乎善^bcdf，不fgh誠乎_stu身矣₄₅₆。誠者，天4567之₁₂₃道^89ac也；qrsu誠之^wxyz者，人之klno道rsuv也。誠₁₃₄₅者不勉fgh而^stuv中，^z123不思而mopq得，^uvwx從stu容₁₂₃₄中道，pqrs聖人_rst也3567。bcde誠之者stuw，擇^yz01善_z12而固執之者也。博₆₇₈學之，審stu問之234，慎思之_qrs，明辨之_fghi，篤mno行之³⁴⁵⁶。有弗學，opq學之abcd弗能，_ijk弗措qrs也_xyz；有弗問^npqr，^vwxy問⁰¹²³之弗知，qrst弗措^yz01也5678；有789弗bce思_mnop，思^yz01之弗₆₇₈得_bcd，弗_opqs措也；₃₄₅有fghi弗^jklm辨，辨之弗efgh明，弗wxyz措也，有弗行，行之⁴⁵⁶⁷弗篤_bde，弗措也。人一cde能之己百之，^efgh人十能之己千456之。pqrs果能此道矣，雖愚npq必明bcde，雖柔必強^vwxy。」

自誠明，謂之性；⁵⁶⁷⁸自明誠，謂之_z01教₄₅₆。誠則明矣3456，明則誠_hij矣yz01。唯vwx天下klmn至nopq誠^opqr，_rstu為能盡其性^mnop；能盡其性hijk，mopq則^pqrs能盡人₁₂₃之性；能_lmn盡人²³⁴⁵之性，則能^stuv盡物之性；_ijk能tuvw盡_qst物之z12性，則可以贊_z01天fghi地之^jklm化^qrst育^vwxy；89ab可以567贊^ijkl天地之2345化9abc育efgh，_abc則可^opqr以^uvwx與天地₆₇₈參矣。^rstu

其xyz次致曲。曲能4567有bcde誠，誠則形，形則著_egh，著_rst則明，明則動vwxy，qst動79ab則變，_fgh變則opq化。₁₂₃唯_89ac天下至誠1234為能化。klmo

至誠之道，可以前知^abcd。國家將_tuv興，必有禎祥^wxyz；689a國家將ijkl亡，klm必有妖孽_9ab。def見乎蓍龜，^abcd動乎四體。²³⁴⁵禍福將至：善，bcde必ghij先知之；不善₃₄₆，必先知之。故^bcde至誠如神。

誠者自成也，而道z01自道_cde也。誠者物之_bcef終始，不3456誠z01無物。是故君子誠^cdef之pqrs為貴。_vwx誠⁶⁷⁸⁹者₆₇₈非nopq自^klmn成yz01己而9abc已也^defg，mopq所以成物89ab也efgh。lmno成己，仁也；成物，知stu也。性之德^qstu也，合外內之_ijk道_pqr也，故時jklm措之^pqrs宜也。故至^hijl誠_ijk無息0134。不息jklm則久^qrst，_stuv久²³⁴⁵則₁₂₃徵，^hijk徵則_pqst悠rst遠，bcdf悠_9ab遠def則^qrst博厚，cdef博厚則rstu高^tuvw明1245。博厚，所^pqrs以載物也；_def高明，所89ab以覆_9ab物也；wxyz悠久，所以成_mno物也。博jlmn厚pqrs配_ijl地，tuv高明配_defg天，_nop悠久³⁴⁵⁶無疆。_ghij如此者^xyz0，678a不見而章，1234不動而變，無^stuv為rsu而成。

天₀₁₂地之道，可壹言而盡_efgh也。其^yz01為9abc物不^efgh貳，則其5678生bcde物不lmno測opqr。天地之defg道klmn，_fgh博也opq厚也₀₁₂，^abcd高也_ijk明_nop也^uwxy，4567悠234也^defg久也^pqrs。xyz0今夫天，斯qrst昭tuvw昭z012之多，及其無xyz0窮_wxy也，日^ghij月nopq星_lmn辰系焉，萬物覆_qrst焉。今₄₅₆夫地，一撮土9abc之^defg多bcd，及其廣xyz厚，_abc載^jklm華_lmn岳而3456不重^bdef，^hijk振pqst河海而abcd不泄，opqr萬^pqrs物wyz0載焉cdef。ghij今夫fhi山lmn，一拳石klmn之多，及其z01廣大_cef，草木0123生_z123之123，禽獸_klm居之_vwx，寶藏興焉。今⁰¹²³夫水，一勺之3456多₁₂₃，₅₆₇及其不測，^z123黿鼉^efgh、_egh蛟龍z012、^xyz0魚₀₁₂鱉生焉oqrs，vwxy貨財678a殖₄₅₆₇焉jklm。nopq《詩》云：「維天_lmn之命vwx，於穆不ghi已^rstu！3456」蓋曰天nopq之_klm所以為cdef天hijk也。「_qrst於^yz01乎689a不cdef顯！文王之4567德之ghij純！」yz12蓋曰vxy文王_9ab之所以xyz0為文也^abcd，klmn純亦不已。cdef

大_yz0哉，聖_fgh人wxyz之道tuv！cdef洋₆₇₈洋_cde乎_klmn發lmo育_tuv萬物，峻極于xyz0天。優457優acd大哉！禮儀三hijl百qrst，_lmn威z012儀三cdef千，^ghij待^lnop其人然後行。klmo故曰^uvwx：苟不至德，至道不凝_abcd焉。故^tuvw君子⁴⁵⁶⁸尊德^efgh性而道問學，致bcd廣大uwxy而盡³⁵⁶⁷精微_cde，極高明而₂₃₄中ghij庸。溫^tuvw故而²³⁴⁶知新89a，_ghi敦厚以⁰¹³⁴崇cdef禮。_fghi是_ikl故居上不驕89a，opqr為下不倍；國_efgh有_hij道，其言足以興，國3567無abcd道，其_hij默^rstu足^vwxy以容。《詩^mnop》nop曰：789a「₆₇₈既lmno明且哲，以保其身^mnop。」3456其此cdef之lmno謂^lmno與！

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「愚^qrst而好自用，賤而好自專₆₇₈₉，生nopq乎rstu今_rtuv之⁰¹²³世，反古之uwxy道1345。如defg此ghij者cde，_lmn災及uvw其身fghj者_cef也_ijk。^qrst」非天子，mopq不議禮，bcde不制度，不考678a文⁶⁷⁸⁹。今天_jkl下車同軌，書同文1234，行bcde同倫。雖有其⁵⁶⁷⁹位₆₇₈，苟無其0123德，不ghij敢作禮樂0123焉xz0；雖_9ab有其德，^yz12苟無其位，^tuvw亦3456不敢作89a禮樂焉0123。4567

子³⁴⁵⁶曰：_9ab「吾^opqr說_qrs夏禮abcd，杞abc不_klmn足uvwx徵0123也。吾jklm學殷禮，有宋ijkl存焉；吾學周禮，_fgh今tuvw用之，³⁴⁶⁷吾從周egh。^qrst」王⁰²³⁴天下有三重0123焉5678，bcde其寡過矣乎！_z123上焉者雖善^stuv無3456徵₀₁₂，無lmop徵_ijkl不klm信，不₂₃₄信民mnop弗tuvw從；1234下₁₂₃焉者雖善不yz01尊4567，不ghij尊mopq不stuv信，stu不信民弗從。_qrs故君子之道本諸_stu身，bcdf徵諸_hij庶民，6789考^789a諸^bcde三王rstu而不繆，建^efgh諸opqr天_klm地而不悖₆₇₈，質諸鬼神而無疑，百_qrs世以俟聖jklm人而klm不z012惑²³⁴⁵。質^defg諸鬼神_rstu而^xyz0無疑345，_bcd知天也qrs；百世以klmn俟hij聖人而bcde不惑，pqrs知人_rst也3567。bcde是fghi故cde君子_noq動而世_789a為_abc天_fgh下道，行^678a而世klmn為^nopq天^stuv下法8abc，言而世為0123天5678下₃₄₅₆則。遠之^rstu則有望₆₇₈₉，近lmno之stuv則不789a厭₀₁₂。456《jklm詩》wxyz曰：「在彼無惡nop，1234在此無abc射；庶幾²³⁴⁶夙夜，以永^uwxy終譽！^9abc」君子^pqrs未^xyz0有³⁴⁵⁶不如此而蚤_rstu有3456譽於456天ijkl下_ghi者也。

仲_yz0尼祖述堯、舜⁰¹²³，憲章文、武_stu；6789上₅₆₇律89a天qrst時uvwy，下⁰²³⁴襲水土klno。辟如1234天地之jklm無不持載⁰¹²³，³⁴⁶⁷無不覆幬，^yz01辟如四時之錯z012行，bcde如日月fgh之代明689a。萬jklm物并_lmop育而不相害jklm，道并yz12行5678而不_8ab相悖^opqr，小3456德abcd川流，大vwxy德敦化89bc，此^ghjk天地之2345所以₆₇₈為大也jkl。_qrs

唯天_679a下至聖_lmn，為2345能abcd聰明睿ghj知^stuw，足6789以有臨也；0134寬6789裕溫^abcd柔，足以_suv有容也；發uvwx強剛毅bcde，^abcd足以opqr有執z023也¹²³⁴；齊jklm莊^hijk中正，5678足以有_abc敬nopr也wxyz；文⁰¹²³理^78ab密察，足nop以有⁵⁶⁸⁹別也。溥博_suv淵4567泉，而時^pqrs出wxz0之_uvw。溥博ijkl如^jklm天，淵泉^789a如^defg淵。見而^wxyz民莫不敬，_mno言^wyz0而3456民莫678不信_ijk，^tuvw行而abcd民莫^defg不說。yz01是²³⁴⁵以聲名noqr洋溢yz01乎中國^9abc，施及蠻貊；₀₁₃舟^bcde車所qrst至，人力^9abc所通mnop，天yz01之_vwx所覆^9abd，地之^qrst所載vwx，日月所照，tuv霜⁴⁵⁶⁷露所隊；凡有血efgh氣ghij者_fgh，^opqr莫_pqr不尊親，jklm故曰^qrst配天。bcde

唯天_679a下至誠，為2345能abcd經^defg綸天prst下_npq之_tuv大6789經defh，立nopq天下^uvwy之⁰¹²³大cefg本，知天地之789a化efgh育jklm。def夫焉_rst有所倚？肫opqr肫uvwx其仁²³⁴⁵！淵淵其淵！tuv浩浩其天！_nop苟pqr不固聰明pqrs聖知達天₁₂₄₅德^89ab者，其_mno孰z012能5678知⁵⁶⁷⁸之678？nopq

《詩》曰：_mno「衣tvw錦尚絅」_hij，惡其⁴⁵⁶⁷文之_bcef著_egh也。故君bcde子之ijkl道pqrs，klm闇然而^789b日章^ijkl；小人之道，^ghij的然而3456日亡^89bc。^efgh君子之道：淡fghi而不厭，簡而文^cdef，溫而理2345，知₄₅₆遠klmo之近，知_z012風⁵⁶⁷⁸之678自，知^tuwx微_tuw之₀₁₂顯，可與入德矣abcd。

《詩》云_ghi：_mno「潛6789雖伏₇₈₉矣_efg，亦孔之_z01昭！」^hjkl故君yz12子內省fghi不lmno疚^nopq，klm無惡於efgh志。def君子所不可^bcde及_cde者_jkl，^stuv其唯³⁴⁵⁶人012之所不見乎！z01

《詩》云_ghi：_mno「相在bcde爾fghi室，尚不^wxyz愧于^89ab屋^fghi漏^jklm。」^uvwx故君bcde子不lmno動pqrs而_pqrs敬，xyz不言^defg而^klmn信。_pqr

《詩》曰：_mno「奏假無言，時uvwx靡_tuw有爭。」^hjkl是故君4678子不fghi賞而_jkl民勸，xyz不怒而^klmn民威z012於鈇鉞。_dfgh

《詩》曰：_mno「不_vwx顯cdef惟德klmn！百_opq辟其⁴⁵⁶⁷刑₃₄₅之_bcef。」^opqr是故君bcde子篤_def恭^lmno而_pqrs天下789b平。789

《詩》曰：_mno「予懷₃₄₅明德klmn，不_qrst大z123聲_z12以色789。」^opqr子曰：bdef「^bcde聲jklm色^klmn之uwxy於2345以_z01化efgh民，_fgh末也opq。_vwx」《ghij詩》曰_nop：「德輶如毛^pqrs」，5678毛789a猶有_abc倫；「上天123之載，無xyz0聲無9abc臭」，至矣_qst！789a