🏛️

Toàn bộ bài thơ Đường

Thơ Đường đại diện cho đỉnh cao của thơ ca cổ điển Trung Quốc, với sự góp mặt của các nhà thơ vĩ đại như Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị, Vương Vĩ, Mạnh Hạo Nhiên và Vương Trường Linh, để lại vô số kiệt tác vượt thời gian.

唐诗唐 · 何仙姑

唐诗鳳臺雲母(所居春岡,地產雲母。嘗夢老人授服餌丹法,漸覺身輕健。有詩曰〖見下〗。後果有鳳來集其上,遂改名鳳臺云。)唐 · 何仙姑

鳳臺雲母(所居春岡,地產雲母。嘗夢老人授服餌丹法,漸覺身輕健。有詩曰〖見下〗。後果有鳳來集其上,遂改名鳳臺云。)

唐诗將遊羅浮留詩(江北與羅浮山相望,嘗曰:「將遊羅浮。」父母怪之,私爲擇配。結縭之夕,忽不知所之。留詩屏硯間曰〖見下〗。明早起視家側井逕,有遺履而已。)唐 · 何仙姑

將遊羅浮留詩(江北與羅浮山相望,嘗曰:「將遊羅浮。」父母怪之,私爲擇配。結縭之夕,忽不知所之。留詩屏硯間曰〖見下〗。明早起視家側井逕,有遺履而已。)

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 一唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 一

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 二唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 二

唐诗有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 三唐 · 何仙姑

有道士自羅浮之增城口占三絕寄家(頃之,有道士來自羅浮,見姑在麻姑石上,顧謂道士曰:「而之增城,屬吾親收拾井上履,口占三絕寄其家曰〖見下〗。」其後增城李令世英與謝草堂者表其事。李令爲天台黃巖人,始悟仙語無一不有驗云。) 三

唐诗柔珠庵東壁題詩(句)(仙姑又嘗於柔珠庵壁題一絕,字比晉人差,清婉少骨。壁後半毀,惟餘「百尺」十三字,其下必「風」字也。後二句無人能續之者。)唐 · 何仙姑

柔珠庵東壁題詩(句)(仙姑又嘗於柔珠庵壁題一絕,字比晉人差,清婉少骨。壁後半毀,惟餘「百尺」十三字,其下必「風」字也。後二句無人能續之者。)